كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الدعوات - باب الخبر المبين أن الله يغفر ذنوب المسلمين، ويضعها على اليهود والنصارى، ويقرر المسلم بذنوبه التى سترها عليه في الدنيا، فيغفرها له. - ج: 21 - ص: 218

١٢١٠٦ - حدَّثنا عباسُ الدُّوريُّ، والصغانيُّ، قالا: حدَّثنا رَوحُ بن عبادة، وحدَّثنا عمارُ، حدَّثنا أبو داود، قالا: حدَّثنا هشامُ الدّستوائيُّ (١)،

⦗٢١٩⦘

عن قتادةَ، عن صفوان بن مُحرز قال: كنت أُماشي ابن عمر، فقال رجُل (٢): يا أبا عبد الرحمن كيف سمعت رسول الله ﷺ يقولُ في النَّجْوى؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يُدنى المؤمنُ من ربّه يوم القيامة حتّى يضع عليه كَنَفه (٣)، فيُقرِّره بذنوبِه، فيقول: هل تعرفُ؟ فيقول: ربِّ أعرف. فيقول: هل تعرفُ؟ فيقول: ربِّ أعرف. قال: فإِنِيّ قد ستَرتُها عليك في الدُّنيا، وإنيّ أَغِفِرُها لكَ اليوم. فيُعطى صَحيفةَ حسناتِه. وأمّا الكُفّارُ والمنافقُون فيُنادى بهم على رُؤوسِ الأَشهاد: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾ (٤) ". قال أبو داود: "فينادى: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾ (٥) " (٦).

⦗٢٢٠⦘

رواه ابن أبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة (٧).

---

(١) هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) قال الحافظ ابن حجر: لم أقف على اسم السائل، لكن يمكن أن يكون هو سعيد بن جبير، فقد أخرج الطبراني من طريقه قال: "قلت لابن عمر حدثني … " فذكر الحديث. ا. هـ. (الفتح ١٠/ ٥٠٣).
انظر: المعجم الكبير (١٣/ ٩٠) رقم (١٣٧٢٨).
(٣) بفتح النون والكاف، أي: الستر، وقد جاء مفسرا في رواية عبد الله بن المبارك، عن محمد بن يسار المروزي، عن قتادة به، قال ابن المبارك: كنفه، يعني: ستره، أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص ٦١ - ٦٢).
(٤) سورة هود جزء من الآية رقم (١٨).
(٥) سورة هود جزء من الآية رقم (١٨).
(٦) أخرجه مسلم في (كتاب التوبة ٤/ ٢١٢٠ برقم ٥٢) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، والبخاري (كتاب التفسير - باب قوله: ﴿وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ (٦/ ٧٤ برقم ٤١٨٥) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما=

⦗٢٢٠⦘
=عن هشام الدستوائي مثله.
من فوائد الاستخراج:
قوله: "كنت أماشي ابن عمر فقال رجل … ". ليست في مسلم وهي تفيد شهوده القصة. وعند مسلم: "قال: قال رجلٌ لابن عمر ".
(٧) لم يسق المصنف رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة هذه. وقد عزاها المزي في تحفة الأشراف (٥/ ٤٣٧) إلى مسلم من طريق أبي موسى وبندار. ولعلها من رواية القلانسي فإنها ليست في المطبوع. وقد رواها ابن خزيمة في كتاب التوحيد (١/ ٣٨٦ برقم ٢٣٢) عنهما. وأخرجها البخاري في (الموضع السابق له برقم ٤٦٨٥) من طريق يزيد بن زريع عن سعيد.