كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب العلم وذهابه - باب: بيان رفع العلم، وظهور الجهل، وصفة أيامها، والدليل على ذهاب العلم والعلماء والعباد، وترد العمل في الفتن، وعلى أنه ينزع الفهم من أهل العلم في الفتن، ويكثر المال - ج: 20 - ص: 320

١١٧٢٥ - حدثنا أبو علي الزعفراني، حدثنا عمرو بن محمد

⦗٣٢١⦘ العنقزي (١)، [قال] (٢): أخبرنا حنظلة (٣) الجمحي قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول: رأيت أبا هريرة في سوق المدينة ما لا أحصيه وهو يقول: "يقبض العلم، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج" قالوا: يا رسول الله! وما الهرج؟ فأشار بيده، يعني القتل (٤).

---

(١) بفتح العين المهملة والقاف، بينهما النون الساكنة، وفي آخرها الزاي المعجمة: نسبة إلى العنقز، لأنه كان يبيعه، فنسب إليه.
والعنقز: أصل القصب الغض، وهو المرزنجوش، ولا ينبت في بلاد العرب.
الأنساب (٩/ ٣٩٧)، لسان العرب (٥/ ٣٨٤، ٣٨٥).
(٢) زيادة من (ك).
(٣) ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن القرشي الجمحي المكي، وهو موضع الالتقاء.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب رفع العلم وقبضه، وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان- ٤/ ٢٠٥٧، ٢٠٥٨، رقم ١٢ مكرر).
وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (١١٧٢٠).
فوائد الاستخراج: ١/ ساق المصنف لفظ رواية حنظلة عن سالم، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثم أحال على لفظ رواية حميد عن أبي هريرة، ثم بين أن رواية حنظلة وسالم ليس فيها قوله: "ويلقى الشح".
٢ / ليس في رواية حنظلة قوله: "يتقارب الزمان".
٣ / أن تفسير النبي ﷺ للهرج في رواية حنظلة عن سالم جاء بالفعل دون القول "فأشار بيده"، قال الراوي: يعني القتل، وفي رواية حميد: أن التفسير وقع من لفظ الرسول ﷺ.