كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته - باب: بيان الترغيب في الإصلاح بين الناس، والدليل على أنه الذي إذا كان بين اثنين مشاحنة يسعى فيها وقال لكل واحد منهما أحسن ما سمع من صاحبه فيه، ويخرج ما خبث بقلبه حتى يطيب قلب كل واحد منهما عن صاحبه، لا أن يكذب كذبا صراحا على أحد منهما، والتشديد في الكذب - ج: 20 - ص: 62

١١٣٧٨ - حدثنا أبو أمية، حدثنا عفان، حدثنا شعبة (١)، قال: أنبأنا أبو إسحاق (٢)، عن أبي الأحوص (٣) قال: كان عبد الله (٤) يقول: إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، ولا أن (٥) يعد الرجل صبيا ثم (٦) لا ينجز، وإن محمدا قال لنا: "ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة: القالة بين الناس".

وإن محمدا ﵇ قال لنا: "لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا" (٧).

---

(١) موضع الالتقاء هو: شعبة.
(٢) هو: عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي الكوفي.
(٣) هو: عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
(٤) ابن مسعود ﵁. انظر: مسند الإمام أحمد (١/ ٤١٠)، وتهذيب الكمال (١٦/ ١٢١).
(٥) في (ك): "ولأن".
(٦) قوله: "ثم" ليس في (ك)، ومثبتة في الأصل، ومسند الإمام أحمد (١/ ٤١٠).
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم النميمة- ٤/ ٢٠١٢، رقم ١٠٢).
فائدة الاستخراج: زيادة الأثر الموقوف عن ابن مسعود، "أن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل … " وليست هي عند مسلم، كما نبه على ذلك الحافظ في النكت الظراف (٧/ ١٢٨)، وإسناد المصنف صحيح. =
⦗٦٣⦘ = وقد تابع أبا أمية في الرواية عن عفان: الإمام أحمد في مسنده (١/ ٤١٠)، قال: حدثنا عفان، حدثنا شعبة به … وليس فيه قوله: "ألا أنبئكم ما العضه؟ هي القالة بين الناس".