كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته - باب: ذكر أخبار مبينة أن من لعنه النبي ﷺ من المؤمنين والمؤمنات، أو سبه، كان ذلك رحمة له وكفارة وأجرا والدليل على أن ذلك ليس لأحد من أمته، وأن من سبق من أحد من أمته ذلك إلى مؤمن أو مؤمنة استغفر له ودعا له - ج: 20 - ص: 38

١١٣٤٩ - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (١)، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: [قال] (٢) رسول الله ﷺ: "اللهم إني متخذ عندك عهدا لن تخفره (٣)، فأيما رجل من

⦗٣٩⦘ المسلمين آذيته: جلدةً، شتمةً، لعنةً (٤)، فاجعلها له صلاة وزكاة، ودعا له".

قال أبو الزناد: وهي لغة أبي هريرة، وإنما هو: "جلدته لعنته" (٥) (٦).

---

(١) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء.
(٢) زيادة من (ك).
(٣) يقال: أخفرت الرجل: إذا نقضت عهده وذمامه. لسان العرب (٤/ ٢٥٤).
(٤) جاء في (ك): "جلدته شتمته لعنته" وجاء في مسند الحميدي (٢/ ٤٥٠، رقم ١٠٤١): "جلده، أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة ودعا له" قال أبو الزناد: فهي لغة أبي هريرة، وإنما هي جلدته لعنته.
وجاء عند مسلم بعد أن ساق الإسناد، وأحال على رواية المغيرة، إلا أنه قال: "أو جلده" قال: أبو الزناد: وهي لغة أبي هريرة، وإنما هو: "جلدته".
(٥) قال النووي: "معناه" أن لغة النبي ﷺ وهي المشهورة لعامة العرب: "جلدته" بالتاء، ولغة أبي هريرة "جلده" بتشديد الدال على إدغام المثلين، وهو جائز". شرح صحيح مسلم (١٦/ ٢٣٠).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب من لعنه النبي ﷺ أو سبه، أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا، ورحمة-٤/ ٢٠٠٨ - رقم ٩٠ مكرر).