كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - ومن مناقب أبي حفص عمر في الخطاب ﵁ - ج: 18 - ص: 433

١٠٥٦٣ - حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا

⦗٤٣٤⦘ إبراهيم بن سعد (١)، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن -يعني (٢) ابن زيد بن الخطاب- عن محمد بن سعد، عن أبيه، قال: استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله ﷺ، وعنده (٣) نسوةٌ من قريش، يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن عمر، قمن يبتدرن (٤) الحجاب، فأذن له رسول الله ﷺ فدخل، ورسول الله ﷺ يضحك؛ فقال عمر: ما يضحكك -أضحك الله سنك يا رسول الله؟ بأبي أنت وأمي-. فقال رسول الله ﷺ: "عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب"؛ فقال عمر: كنت أنت أحق أن يهبن (٥) يا رسول الله؛ ثم أقبل عمر عليهن فقال: يا (٦) عدوات أنفسهن! أتهبنني ولا تهبن رسول الله ﷺ؟ فقلن: نعم يا عمر، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ﷺ، فقال

⦗٤٣٥⦘ رسول الله ﷺ: "إيهًا (٧) ابن (٨) الخطاب، فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجًّا (٩) [قط] (١٠)، إلا سلك فجا غير فجّك" (١١).

---

(١) إبراهيم بن سعد هو موضع الالتقاء.
(٢) كلمة (يعني) ليست في نسخة (ل).
(٣) هن من أزواجه. الفتح (٧/ ٤٧).
(٤) قال ابن فارس: الباء والدال والراء، أصلان: أحدهما: كمال الشيء وامتلاؤه، والآخر: الإسراع إلى الشيء. مقاييس اللغة (١/ ٢٠٨).
(٥) هاب الشيء يهابه: إذا خافه، وإذا وقره وعظمه. النهاية (٥/ ٢٨٥).
(٦) في نسخة (ل): أي.
(٧) قال ابن الأثير: (إيه) هذه الكلمة يراد بها الاستزادة، وهي مبنية على الكسر، فإذا وصلت نونت، فقلت: إيه حدثنا. وإذا قلت: (إيها) بالنصب، فإنما تأمره بالسكوت.
وقد ترد المنصوبة بمعنى التصديق والرضى بالشيء. اهـ. النهاية (١/ ٨٧).
(٨) في نسخة (ل): (يا ابن).
(٩) الفج: الطريق الواسع. النهاية (٣/ ٤١٢).
(١٠) من نسخة (ل).
(١١) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر، ﵁، (٤/ ١٨٦٣، ١٨٦٤/ حديث رقم ٢٢).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب عمر، ﵁، (٧/ ٤١ / حديث رقم ٣٦٨٣)، وأطرافه في: (٣٢٩٤، ٦٠٨٥).