كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - بيان صفة شعر رسول الله ﷺ، وصفة ما بين منكبيه، والدليل على أن السنة في الفرق لمن له شعر - ج: 18 - ص: 236

١٠٣١٨ - حدثنا أبو الأزهر، حدثنا إسحاق بن منصور (١)، حدثنا إبراهيم ابن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء ابن عازب يقول: كان رسول الله ﷺ أحسن الناس وجها، وأحسنهم (٢) خلقا (٣)،

⦗٢٣٧⦘ ليس بالطويل المذاهب، ولا بالقصير (٤).

---

(١) إسحاق بن منصور هو موضع الالتقاء.
(٢) في نسخة (ل) والصحيحين: (وأحسنه)، وكذا هي مكتوبة بخط صغير فوق كلمة (وأحسنهم) في نسخة (هـ)، والعرب تقول: (وأحسنه) ويريدون: (وأحسنهم)، ولكن لا يتكلمون به، وإنما يقول: (أجمل الناس وأحسنه)، ومنه الحديث: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش؛ أشفقه على ولد، وأعطفه على زوج". شرح النووي (١٥/ ٩١).
(٣) كلمة (خلقا) مضمومة اللام في نسخة (ل).
وقال القاضي عياض: ضبطناه بفتح الخاء، وإسكان اللام هنا، لأن مراده صفات جسمه. شرح النووي (١٥/ ٩١).
وقال ابن حجر: (قوله: وأحسنه خلقا) بفتح المعجمة للأكثر، وضبطه ابن التين بضم أوله، واستشهد بقوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ ووقع في رواية =
⦗٢٣٧⦘ = الإسماعيلي بالشك: (وأحسنه خلقا أو خلقا)، ويؤيده قوله قبله: (أحسن وجها) فإن فيه إشارة إلى الحسن الحسي، فيكون في الثاني إشارة إلى الحسن المعنوي. اهـ. الفتح (٦/ ٥٧١).
والراجح رواية الأكثر: (خلقا) بفتح الخاء المعجمة وإسكان اللام؛ لأن الحديث كله في الوصف الحسي -كما قال القاضي عياض آنفا- وليس الحسن المعنوي.
والله أعلم.
(٤) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (١٠٣١٢)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (٩٣).