كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان النهي عن قتل الجنان التي في البيوت - ج: 17 - ص: 567

٩٨٨٠ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، ح.

وحدثنا عيسى بن أحمد، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب (١)، قال: وأخبرني أسامة بن زيد، عن نافع، أن أبا لبابة بن عبد المنذر مر بعبد الله بن عمر، وهو عند الأُطُم (٢) التي عند دار عمر بن الخطاب ﵁ يرصد حَية، فقال أَبو لبابة: إن رسول الله ﷺ-يا أبا عبد الرحمن- قد نهى عن قتل عَوامر البيوت، فانتهى عبد الله بن عمر بعد ذلك، ثم وجد بَعد ذلك في بيته حية، فأمَر بها، فأخذت فطرحت ببطحان (٣) قال نافع: ثم رأيتها بعد في بيته.

⦗٥٦٨⦘ زاد بحر، وعيسى: فلم يقتلها (٤).

---

(١) ابن وهب هو موضع الالتقاء في الطريقين.
(٢) الأُطُم: بضمتين: هو الحصن الذي يبنى بالحجارة، وقيل: كل بناء مربع مسطح.
وقيل: البناء المرتفع كالحصن، وقال النووي: هو القصر. اهـ. وجمع الأطم: آطام.
انظر غريب الحديث لابن الجوزي (١/ ٣١)، والنهاية (١/ ٥٤)، وشرح النووي (١٤/ ٤٥٢)، وفتح الباري (٤/ ٩٥).
(٣) بُطحان: أحد أودية المدينة الثلاثة: العقيق وقناة وبطحان، وهو يمر وسط المدينة من =
⦗٥٦٨⦘ = جنوبها إلى شمالها.
واختلف في ضبطه؛ فقال البكري -في معجم ما استعجم-: (بطحان: بفتح أوله وكسر ثانيه، وبالحاء المهملة، على وزن فعلان، ولا يجوز غيره). اهـ.
وقال ابن الاثير: (بطحان: بفتح الباء، وأكثرهم يضمون الباء، ولعله الأصح). اهـ.
وجمع الأقوال ياقوت الحموي، فقال: (بطحان: بالضم ثم السكون، كذا يقوله المحدثون أجمعون.
وحكى أهل اللغة: بطحان: بفتح أوله وكسر ثانية، وكذلك قيده أَبو على القالي في كتاب البارع، وأبو حاتم، والبكري. وقرأت بخط أبي الطيب أحمد بن أخي محمد الشافعي -وخطه حجة-: بطحان: بفتح أوله وسكون ثانيه). اهـ.
انظر: معجم ما استعجم (١/ ٢٥٨)، والنهاية (١/ ١٣٥)، ومعجم البلدان (١/ ٥٢٩).
تنبيه: بكلمة (بطحان) تنتهي الورقة رقم (٣٤) من مصورة نسخة (ل)، والورقة التي بعدها ساقطة من المصورة التي عندي.
(٤) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٨٦٩)، وهذا الطريق عند مسلم برقم: (١٣٦ / الثانية).
فوائد الاستخراج:
- تقييد المهمل، وهو أسامة، بأنه ابن زيد.
- ذكر متن رواية ابن وهب، ومسلم ساق إسنادها وأحال بها على رواية =
⦗٥٦٩⦘ = الليث بن سعد.