كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - باب الأخبار الموجبة قتل الحيات، وذو الطفيتين، والأبتر، والعلة التي وجب لها قتل ذي الطفيتين والأبتر - ج: 17 - ص: 559

٩٨٦٩ - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (١)، عن الزهري، ح.

وحدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، ح.

وحدثنا أَبو داوود الحراني، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، سمع سالمًا يخبر عن أبيه، أن النبي ﷺ قال: "اقتلوا الحيات، وذا الطفيتين والأبتر؛ فإنهما يسقطان الحبل، ويلتمسان البصر". قال: وكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها، فأبصره أَبو لُبَابَة بن عبد المنذر (٢)، أو زيد بن الخطاب (٣)، وهو يطارد حية

⦗٥٦٠⦘ ليقتلها، فقال: إنه قد نهي (٤) عن ذوات البيوت (٥).

لم يذكر عليٌّ: الأبتر، وذكر القصة بمثله (٦). وقال الحميدي: "ذوات البيوت أو دواب البيوت". علي بن حرب لم يذكر الأبتر.

---

(١) ابن عيينة -كما في الطريقين التاليين- هو موضع الالتقاء في طرق هذا الحديث.
(٢) الأنصاري، صحابي مشهور، اسمه بشير، وقيل: رفاعة، عاش إلي خلافة علي، ووهم من سماه: مروان.
انظر: الطبقات الكبرى (٣/ ٤٥٧)، والإصابة (٧/ ١٦٥/ ترجمة ٩٧٢)، وتقريب التهذيب (١١٩٨/ ترجمة ٨٣٩٤)، وفح الباري (٦/ ٣٤٨).
(٣) ابن نفيل، العدوي، أسن من أخيه عمر بن الخطاب، وأسلم قبله، واستشهد باليمامة.
انظر: الطبقات الكبرى (٣/ ٣٧٦ - ٣٧٨)، والآحاد والمثاني (١/ ٢٣٣/ ترجمة =
⦗٥٦٠⦘ = ١٩)، والإصابة (٣/ ٢٧ / ترجمة ٢٨٩١).
(٤) من نسخة (ل).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب قتل الحيات وغيرها (٤/ ١٧٥٢، و ١٧٥٣/ حديث رقم ١٢٨).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق، باب قول الله تعالى ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ (٦/ ٣٤٧ /حديث رقم ٣٢٩٧) وأطرافه في (٣٢٩٨، ٣٣١٠، ٣٣١١، ٣٣١٢، ٣٣١٣، ٤٠١٦).
(٦) جملة: (لم يذكر علي الأبتر، وذكر القصة بمثله)، ساقطة من نسخة (ل).