كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان حظر إتيان الكهان، والقبول منهم، وحظر رجوع الرجل عن أمر يريده إذا رأى ما يكره؛ فيتطير منه، وأنه لا إثم عليه إذا يصده عن ما يريد - ج: 17 - ص: 549

٩٨٦٣ - حدثنا أَبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زياد بن سعد، عن الزهري (١)، عن علي ابن حسين، عن ابن عباس، قال: أخبرني رجال من الأنصار، قالوا: كنا عند النبي ﷺ، فانقضّ كوكب، فقال النبي ﷺ: "ما كنتم تقولون في هذا في

⦗٥٥٠⦘ الجاهلية"؟ قالوا: كنا نقول: يموت الليلة عظيم، أو يولد عظيم. فقال النبي ﷺ: "فإنه ليس كذلك، ولكن الشياطين يسترقون السمع، فيرمون" (٢).

رواه سلمة (٣)، عن الحسن بن أعين، عن معقل بن عبيد الله، عن الزهري، بهذا الإسناد (٤) (٥).

قال يونس: أخبرني رجال من الأنصار (٦)، وكذا قال عقيل (٧).

وفي حديث الأوزاعي: "يقرفون فيه ويزيدون" (٨)، وفي حديث يونس: "ولكنهم يرقون (٩) فيه ويزيدون".

⦗٥٥١⦘ وزاد يونس: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ (١٠)، وفي حديث معقل (١١) كما قال الأوزاعي: "ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون" (١٢).

---

(١) الزهري هو موضع الالتقاء.
(٢) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٨٥٤)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١٢٤).
(٣) في نسخة (ل): (مسلم)، وهو خطأ، وكذا كان في الأصل، لكنه ضبب عليه وأصلحه في الحاشية.
(٤) وصله مسلم في صحيحه، عن سلمة -وهو ابن شيب- به. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٨٥٤).
(٥) ما بعد قوله: (بهذا الإسناد) ليس في نسخة (ل).
(٦) تقدمت رواية يونس برقم (٩٨٥٨).
(٧) تقدمت رواية عقيل برقم (٩٨٥٩).
(٨) تقدمت رواية الأوزاعي برقم (٩٨٥٤).
(٩) قال النووي: قال القاضي: ضبطناه عن شيوخنا: بضم الياء، وفتح الراء، وتشديد القاف. قال ورواه بعضهم: بفتح الياء، وإسكان الراء قال في المشارق: قال بعضهم: =
⦗٥٥١⦘ = صوابه بفتح الياء، وإسكان الراء، وفتح القاف. قال: وكذا ذكره الخطابي. قال: ومعناه معنى يزيدون، يقال: رقي فلان إلى الباطل -بكسر القاف- أي رفعه، وأصله من الصعود، أي يدعون فيه فوق ما سمعوا. اهـ.
شرح النووي (١٤/ ٤٤٥).
(١٠) سورة سبأ، آية (٢٣).
(١١) انظر الإحالة رقم (٣).
(١٢) الكلام في آخر الحديث، من قوله: (قال يونس: أخبرني رجال … ) إلى آخر الحديث، كله لمسلم في صحيحه برقم (١٢٤/ الطريق الثانية) من كتاب السلام، إلا كلمة: (وكذا قال عقيل).