كتاب ديوان الهذليين

وقال ساعدة بن العجلان يذكر أخاه مسعودا حين قتله ضمرة بن بكر - وقال ساعدة بن العجلان أيضا - ج: 3 - ص: 108

فلو أنِّى ثَقِفْتُكَ (١) حينَ أَرْمِى ... لآبَكَ مُرْهَفٌ منها حَدِيدُ

آبَك: رَجَع إليك. مُرْهَف: حديد.

وَقِيعُ الكُلْيَتَيْن له شَفِيفٌ ... يَؤُمُّ بقِدْحه عَيْرٌ سَدِيدُ

الوَقيع: الّذى وُقِع بالمِيقَعة، وهى المِطْرَقة. والكُلْيتَان: ناحيتا النَّصْل من مؤخّره. له شَفِيف، أى رقّة يَكاد يُرَى ما وراءَه من رِقّته. يَؤُمُّ: يَقْصِد بِقدْحه. والعَيْرُ: الناشزُ وَسطَ النَّصل كالحَدَر.

فما لَكَ إذ مَرَرْتَ على حُنَيْنٍ ... كَظِيماً مِثلَ ما زَفَرَ اللَّهِيدُ

يقول: ما لَكَ كظيما، والمَكْظوم: الّذى أُخِذ بنَفسه. والكَظائم: الآبار. وحُنَين: ماءٌ قَريبٌ من مكّة. واللَّهيد: الّذى لَهَدَه الحِمل، أى عَصَره وضَغَطه.

وما لَكَ إذ عَرَفْتَ بنى خُثَيمٍ (٢) ... وإيّاهمْ على عَمْدٍ تَكيدُ

خُثَيم: من هُذَيل، أى مالَكَ تَرَكتَهم، وإيّاهم كنتَ تَكِيد، أى تَطلُب وتريد.

تركتَهُم وظَلْتَ بِجَرِّ يَعْرٍ (٣) ... وأنتَ كذاكَ ذو خَبَبٍ مُعيدُ

الجَرّ: ما غَلُظ من الحِبال، جرّ يَعْر: حَبل ومُعيد: مُعاِود، قَد جرّب الأمور.

---

(١) في رواية: "عرفتك" مكان "ثقفتك". (السكرى).
(٢) في رواية: "ومالك إذ عرفت بني تميم" وفى رواية "بنى خثيم" وشرحه السكرى فقال ما نصه: يقول إياهم كنت تريد، فمالك تركتهم وفررت منهم وقد جئتهم على عمد.
(٣) شرح السكرى هذا البيت فقال: يعر: جبل أو مكان. وجرّه: ما غلظ منه. والمعيد: المعاود لذلك أيضا: أو هو الذى فعل الأصل مرة بعد مرة. يقول: إنك فررت.