كتاب ديوان الهذليين

وقال أبو العيال - وقال - ج: 2 - ص: 252

أجَشُّ مقلِّصُ الطَّرفيـ ... ـن في أحشائه قَبَبُ

الأجشّ: الذي لصوته جُشّة. والقَبَب: الخَمصَ. والمقلِّص الطرفين (١). الذي يُشرِف عُنُقه وعَجُزُه.

إذا ما احتُثّ بالساقَيْـ ... ـنِ لم يَصبِر له لَبَبُ (٢)

يقول: ينقطع لبَبُه من نشاطه وشدّة جَرْيه. يقول: يَخرج من جِلدِه من شدّة جريه.

كما ينقضُّ مِن جوّ الـ ... سماء الأجدَلُ الدَّرِبُ

الدَّرِب: المتعوّد الذي قد تعوّد. والأجدل: الصقر. والجِماع: الأجادل.

رَزيّة قومه لم يأ ... خذوا ثَمنَا ولم يَهَبوا

يقول: ذهب لم يهبوا هبةً ولم يأخذوا به ثَمَنا (٣).

[وقال]

وكان حُصِر (٤) ببلاد الرُّوم في زمن معاوية، فكتب إلى معاوية كتابا، فقرأه معاوية على الناس:

مِن أبى العِيالِ أبى هُذَيلٍ فاعرِفوا (٥) ... قولى ولا تَتَجَمْجَمُوا ما أُرِسلُ

---

(١) الطرفان: يداه ورجلاه، كما في السكرى.
(٢) اللبب كاللبة، وهو موضع القلادة من الصدر من كل شيء. (اللسان).
(٣) عبارة السكرى في تفسير هذا البيت: لم يأخذوا ثمنه، يريد ديته، ولم يهبوها أي لم يهبوا ديته لقاتله اهـ ملخصا.
(٤) رواية السكري "حصر هو وأصحاب له" الخ.
(٥) رواية السكرى: "فاسمعوا" بدل "فاعرفوا".