كتاب ديوان الهذليين

القسم الثالث - وقال أبو قلابة - ج: 3 - ص: 32

[وقال أبو قلابة]

أمِنَ القَتولِ مَنازِلٌ ومعرَّسُ ... كالوَشْم فى ضاحِى الذِّراع يُكرَّسُ

قال أبو سعيد: يكَّرس، يُجْعل كِرْسا، وكلُّ نِظام فهو كرْس من اللُّؤْلؤ والشَّذْر. والقَتول: امرأةٌ هامَ بها.

يا حِبُّ، ما حُبُّ القَتولِ؟ وحُبُّها ... فَلَسٌ فلا يُنْصِبْكَ حُبٌّ مُفْلِسُ

فَلسَ: لا نَيْلَ معه. يقول: ليس يُبْذَل منه شيء.

خَوْدٌ ثَقالٌ فى المَنامِ (١) كَرمْلةٍ ... دَمثٍ يُضئُ لها الظلامُ الحِنْدِسُ

الدَّمث: السَّهْل الليّن. والِحنْدِس: الشديد السواد.

رَدْعُ العَبيرِ (٢) بجِلْدِها فكأنّه ... رَيْطٌ عِتاقٌ فى المَصان (٣) مُضَّرسُ

ردع العبير: أثَرهُ. والعَبير: ضَربٌ من الطِّيب يُجمَع بزعفران. والمصَان: التَّخْت. مضرَّس: ضربٌ من الوشى.

هل تُنْسَيَنْ حُبَّ القَتولِ مَطاردٌ ... وأفَلُّ يَخْتضِم الفَقارَ مُسَلَّسُ

---

(١) في بقية أشعار الهذليين طبع أوربا "في القيام"؛ وهذا أجود في رأينا.
(٢) في البقية "الخلوق" مكان "العبير". وورد فيها قوله: "يا حب ما حب القتول" بعد هذا البيت مباشرة. وزاد فيها بعد بيتين آخرين لم يردا في الأصل، وهما:
يا برق يخفى للقتول كأنه ... غاب تشيمه حريق يبس
تزجى له تحت الظلام أكفة ... مجنوبة نفيانها متنكس
(٣) في رواية "في الصوان" مكان "في المصان" (بقية أشعار الهذليين ص ١٥ طبع أوربا).