معجم الفروق اللغوية الحاوي لكتابي العسكري والجزائري - ط قم

* (ن) * - ٢٢١٤ - الفرق بين نفور الطبع والكراهة: - ص: 549

سلبه، أو يقول لجماعة لكم الربع بعد الخمس وما أشبه ذلك، ولا خلاف في جواز النفل قبل إحراز الغنيمة، وقال الكوفيون لا نفل بعد إحراز الغنيمة على جهة الاجتهاد، وقال الشافعي: يجوز النفل بعد إحراز الغنيمة على جهة الاجتهاد، وقال إبن عباس: في رواية الانفال ما شذ عن المشركين إلى المسلمين من غير قتال نحو العبد والدابة ولذلك جعلها الله تعالى للنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم في قوله " قل الانفال لله والرسول " (١) وروي عن مجاهد: أن الانفال الخمس جعله الله لاهل الخمس، وقال الحسن: الانفال من السرايا التي تتقدم أمام الجيش الاعظم، وأصلها ما ذكرنا ثم اجريت على الغنائم كلها مجازا.

٢٢١٤ - الفرق بين نفور الطبع والكراهة: (١٨١٠) .

٢٢١٥ - الفرق بين النقصان والبخس: (٣٦٤) .

٢٢١٦ - الفرق بين النقص والنقصان (٢) : الفرق بينهما: أن النقص يستعمل في ذهاب الاعيان، كالمال والمنافع والنفوس.

وفي المعاني: كالعيب والنقيصة.

قال تعالى: " ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات " (٣) .

وتقول: فلان دخل عليه نقص في عقله، أو في دينه.

وأما النقصان: فلا يستعمل إلا في ذهاب الاعيان، لا يقال: فلان في عقله

---

(١) الانفال ٨: ١.
(٢) النقص والنقصان.
في المفردات: ٧٦٨.
ونقله في الفرائد: ٤٢٢.
(٣) البقرة ٢: ١٥٥.
(*)