الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب ما ينقص منه ويزاد فيه - ج: 4 - ص: 210

يَمْدَحُ يَزِيدَ بنَ حَاتِمٍ بن قَبِيصَةَ بن الْمُهَلَّبِ (١)، وَيَذُمُ يَزِيدَ بْنَ أُسَيْدٍ السُلَمِيَّ (٢) وَبَعْدَهُ: (طويل)

فَهَمُّ الْفَتَى الأَزْدِيِّ إِتْلَافُ مَالِهِ … وَهَمُّ الفَتَى الْقَيْسِيِّ جَمْعُ الدَّرَاهِمِ (٣)

و"شَتَّانَ": اسْمٌ لِلْفِعْلِ يَجْرِي مَجْرَاهُ فِي الْعَمَلِ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ ارْتِفَاعِ "مَا" بِهِ فِي بَيْتِ رَبِيعَةَ الرَّقِيِّ، وَارْتِفَاعِ "الْيَوْمِ" فِي بَيْتِ الأَعْشَى. كَمَا أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ: بَعُدَ مَا بَيْنَ زَيْدٍ وَعَمْرٍو، لَجَازَ بِاتِّفَاقٍ" (٤).

أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ: "لَا يَمْتَنِعُ "شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا" إِذَا جُعِلَتْ "مَا" بِمَعْنَى "الَّذِي"، وَجَعَلْتَ "بَيْنَ" صِلَةً، لأَنَّ "مَا" لإبْهَامِهَا قَدْ تَقَعُ عَلَى الْكَثْرَةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ﴾ (٥) ثُمَّ قَالَ: ويَقُولُونَ: فَجَمَعَ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَمْتَنِعْ فِي الْقِيَاسِ" (٦).

قَوْلُهُ: "وَيُقَالُ: شَتَّانَ مَا هُمَا، الْكَلَامَ إِلَى قَوْلُهُ: بِحُجَّةِ" (٧).

ط: "هَذَا قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ (٨)، وَإِنَّمَا لَمْ يَرَ الْبَيْتَ الثَّانِي حُجَّةً، لأَنَّهُ لِرَبيعَةَ الرَّقِيِّ، وَهُوَ مِنَ الْمُحْدَثِينَ، وَلَا وَجْهَ لإِنْكَارِهِ إِيَّاهُ، لأَنَّهُ صَحِيحٌ فِي مَعْنَاهُ.

---

(١) هو يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي، أبو خالد، أمير من القادة الشجعان، كان جوادًا ممدوحًا. توفي (١٧٠ هـ). ترجمته في: وفيات الأعيان: ٦/ ٣٢١؛ مرآة الجنان: ١/ ٣٦١؛ الأعلام: ٨/ ١٨٠.
(٢) هو يزيد بن أسيد بن زافر بن أسماء السلمي، من بني بهثة بن سليم بن منصور، وال من رجال الدولة العباسية. توفي (١٦٢ هـ). ترجمته في: المحبر: ٣٠٥؛ الكامل لابن الأثير: ٦/ ٢٠؛ وفيات الأعيان: ٦/ ٣٢١؛ الاستقصاء: ١/ ١٣٣؛ الأعلام: ٨/ ١٧٩.
(٣) ديوانه: ٩٨؛ الكامل: ٢/ ٢٢٢؛ طبقات ابن المعتز: ١٥٩؛ الخزانة: ٦/ ٢٧٧؛ التنبيه والإيضاح: ١/ ١٦٧.
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٢٤٤.
(٥) سورة يونس (١٠) الآية ١٨.
(٦) المسائل العسكريات: ٥١ - ٥٢.
(٧) أدب الكتاب: ٣٠٣.
(٨) كلامه في الإصلاح: ٢٨١؛ الخزانة: ٦/ ٢٨١.