الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما جاء محركا والعامة تسكنه - ج: 4 - ص: 154

د: أَبُو عَلِيٍّ: السَّعَفَةُ: قُرُوحٌ فِي الرَّأْسِ.

قَوْلُهُ: "السَّحَنَةُ" (١).

ع: "فَإِذَا خَفَّفُوا قَالُوا: السَّحْنَاءُ بِالمَدِّ" (٢).

قَوْلُهُ: "نَغِلٌ" (٣).

ط: "مِثْلُ هَذَا لَا يُجْعَلُ لَحْنًا، عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ التَّخْفِيفَ فِي مِثْلِهِ جَائِزٌ. وَقَدْ قِيلَ فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى: (طويل)

سَلِيلَةُ أَفْرَاسٍ تَجَلَّلَهَا بَغْلُ (٤)

إِنَّهُ تَصْحِيفٌ، لأنَّ البَغْلَ لا يُنْسِلُ، وَأَنَّ الصَّوَابُ: "نَغْلٌ" بِالنُّونِ، يُرِيدُ فَرَسًا هَجينًا" (٥).

قَوْلُهُ: "الذُّبَحَةُ" (٦).

د: هَكَذَا وَقَعَ فِي "الأَدَبِ" وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ فِي "البَارِعِ" (٧)، وَهُوَ فِي "كِتَابٍ أَبِي حَاتِمٍ" (٨) أَيْضًا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "أَخَذَتْهُ الذِّبَحَةُ، بِكَسْرِ الذَّالِ وَفَتحِ البَاءِ، وَقَدْ يُقَالُ: ذُبَحَةٌ، بِضَمِّ الذَّالِ وَفَتْحِ البَاءِ" (٩)، وَلَمْ يَعْرِف إِسْكَانَ البَاءِ كَمَا تَقُولُ العَامَّةُ.

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: "هُوَ وَجَعٌ فِي الحَلْقِ" (١٠). وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "هُوَ دَمٌ

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٨٥.
(٢) التهذيب: ٤/ ٣١٨؛ تهذيب الإصلاح: ٤٣.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٨٥.
(٤) عجز بيت لهند بنت عتبة، وصدره: (وهل هند إلا مهرة عربية). أنشده ابن قتيبة أب الكتاب: ٤١؛ الكامل: ١/ ٢٥٦؛ التنبيه على أوهام القالي: ٣٦؛ السمط: ١٧٩.
(٥) الاقتضاب: ٢/ ١٩٤.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٨٥.
(٧) لم أجد النص في كتاب البارع، ولعله في الجزء الضائع منه.
(٨) لم أهتد إلى كتاب أبي حاتم، وقد استقصيت ما وجدت من كتب أبي حاتم ولم أجد النص الذي استشهد به الشارح.
(٩) التهذيب: ٤/ ٤٧٠.
(١٠) الإصلاح ٧؛ الجمهرة ١/ ٢١٧. اللسان: (ذبح).