الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب ما يهمز والعوام لا تهمزه - ج: 4 - ص: 109

عَلِيٍّ القَالِيُّ: "مَا حَاكَ فِيهِ السَّيْفُ وَالقَوْلُ، وَمَا أَحَاكَ، وَحَكَّ هَذَا الأَمْرُ فِي صَدْرِهِ، وَأَحَكَّ" (١)، وَمَعْنَاهَا: مَا أَثَّرَ.

وَزَادَ المُبَرَّدُ فِي "الكَامِلِ": "وَمَا حَكَأَ فِي صَدْرِي وَمَا احْتَكَأَ وَمَا احْتَكَي، وَهُوَ نَادِرٌ" (٢).

وقَوْلُهُ: "وَحَذَوْتُهُ خَطَأٌ" (٣).

ع: "أَبُو عَلِيٍّ فِي "فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ لَهُ بِاتِّفَاقِ مَعْنَى" (٤): "حَذَوْتُ الرَّجُلَ أَحْذُوهُ، حَذَوًا، وَأَحْذَيْتُهُ أَحْذِيهِ، إِحْذَاءً: إِذَا أَعْطَيْتَهُ الحُذْيَا، وَهِيَ العَطِيَّةُ" (٥) وَهَذَا خِلَافُ مَا ذَكَرَ.

د: "أَصَابَهُ وَثْؤٌ: سَقَطَ عَلَى يَدِهِ فَتَوَجَّعَتْ" (٦).

ط: "حَكَى يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ فِي "نَوَادِرِهِ": أَنَّ الإِوَزَّ لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ، وَأَنَّ الوَزَّ (٧) لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ" (٨).

د: حَكَى "وَزَّةً" عَنِ العَرَبِ أَبُو عُثْمَانَ المَازِنِيُّ (٩) فِي "التَّصَارِيفِ" (١٠).

---

(١) التهذيب: ٥/ ١٢٧. اللسان: (حكأ).
(٢) الكامل: ٣/ ١٥٥.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٧٢.
(٤) من كتابه: "فعلت وأفعلت".
(٥) تهذيب الإصلاح: ٥٧٠.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٧٢؛ التهذيب: ١٥/ ١٦٥. اللسان: (وثأ).
(٧) أدب الكتّاب: ٣٧٢.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٧٦.
(٩) هو بكر بن محمد بن عدي بن حبيب النحوي من أهل البصرة، أستاذ أبي العباس المبرد، روى عن أبي عبيدة والأصمعي (ت ٢٤٨ هـ). ترجمته في طبقات الزبيدي: ٥٧؛ تاريخ بغداد: ٧/ ٩٣؛ إنباه الرواة ١/ ٢٨١؛ طبقات القراء: ١/ ١٧٩.
(١٠) في رسالة الغفران: ٧١ حوار لطيف بين المازني والأصمعي في وزن "إوزة".