الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد - ج: 4 - ص: 54

د: بَطَلَ الأَجِيرُ يَبْطُلُ بَطَالةً (١) بِفَتْحِ البَاءِ وَكَسْرِهَا مَعًا.

أَبُو عَلِيٍّ: وَالبَطَالَةُ أَيْضًا فِي الشَّجَاعَةِ قَالَ: وَالكِلابِيُّونَ (٢) يَقُولُونَ: بَطَلٌ بَيِّنُ البَطَالَةِ بِفَتْحِ البَاءِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: البُطُولَةُ (٣).

وَأَكْثَرُهُمْ قَالَ: "البَطَالَةُ بِفَتْحِ البَاءِ، وَبَطَّالٌ بَيِّنُ البِطَالَةِ بِكَسْرِ البَاءِ" (٤).

وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ.

وَزَلَّتِ الدَّرَاهِمُ (٥): نَقَصَتْ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: "حَسَبْتُ الحِسَابَ، أَحْسُبُهُ حَسْبَبًا وَحُسْبَانًا، وَحَسِبْتُ الشَّيْءُ (٦): ظَنَنتُهُ أَحْسِبُهُ وَأَحْسَبُهُ مَحْسَبَةً وَمَحْسِبَةً وَحِسْبَانًا" (٧).

قَوْلُهُ: "فَاحَ الطِّيبُ" (٨).

ط: "قَدْ حَكَى فِي "بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ وَيَفْعِلُ": "فَاحَتِ الرِّيحُ تَفُوحُ وَتَفِيحُ" (٩). وَهَذَا يُوجِبُ فِي الطَّيب "فَيْحا" أَيْضًا. وَقَدْ حَكَاهَا ابْنُ القُوطِيَّةِ فِي "كِتَابِ الأَفْعَالِ" (١٠) لَهُ.

وَقَالَ الخَلِيلُ: "فَاحَ المِسْكُ يَفُوحُ فَوْحًا، وَفُؤُوحًا: وَهُوَ وِجْدَانُكَ الرِّيحَ

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٩٩.
(٢) هم بنو كلاب بطن عظيم من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، من كبريات قبائل العرب، جمهرة الأنساب: ٢٩٧؛ تاريخ ابن خلدون: ٤/ ١٥٤؛ نهاية الأرب للنويري: ٢/ ٣٣٨؛ معجم قبائل العرب: ٣/ ٩٨٩.
(٣) أبو مسحل الأعرابي في نوادره: ١/ ٣٢٢.
(٤) ثعلب في فصيحه: ٣٤؛ ابن الجبان في شرح الفصيح: ١٧٦؛ أبو عبيد عن الأحمر في التهذيب: ١٣/ ٣٥٤.
(٥) أدب الكتّاب: ٣٣٩.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٣٩.
(٧) الفصيح: ٣٠؛ شرح الفصيح: ١٦٦؛ تصحيح الفصيح لابن درستويه: ٣٦٧.
(٨) أدب الكتّاب: ٣٣٩.
(٩) أدب الكتّاب: ٤٧٧.
(١٠) والنص كالتالي: "فاحت الريح الطيبة فوحًا وفيحًا، وأفاحت: انتشرت". الأفعال: ١٤٨.