الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب الحرفين يتقاربان - ج: 4 - ص: 19

وَقَالَ الأَثْرَمُ (١) عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: "خَلْفٌ وَخَلَفٌ سَوَاءٌ" (٢).

ع: "الحَوْرُ: النُّقْصَانُ. وَالكَوْرُ (٣): الزِّيَادَةُ" (٤).

قَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ الأَنْبَارِيِّ (٥): "مَعْنَاهُ عِنْدَ أَكْثَرِ اللُّغَوِيِّينَ: النُّقْصَانُ بَعْدَ الزِّيَادَةِ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ عِنْدَهُمْ مِنْ كُورِ العِمَامَةِ وَحَوْرِهَا: أَيْ نَعُوذُ بِكَ أَنْ تَتَغَيَّرَ أُمُورُنَا وَتَنْتَقِضَ كَتَنَقُّضِ العِمَامَةِ بَعْدَ كَوْرِهَا، وَهُوَ شَدُّهَا.

وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: نَعُوذُ بِكَ مِنَ الرُّجُوعِ وَالخُرُوجِ عَنِ الجَمَاعَةِ بَعْدَ أَنْ كُنَّا فِي الكَوْرِ، وَهُوَ الاجْتِمَاعُ. يُقَالُ: كَارَ الرَّجُلُ عِمَامَتَهُ عَلَى رَأْسِهِ: إِذَا شَدَّهَا وَجَمَعَهَا. وَحَارَهَا: إِذَا نَقَضَهَا وَأَفْسَدَهَا.

وَأَهْلُ الحَدِيثِ يَقُولُونَ: "مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْنِ" (٦) بِالنُّونِ.

وَقَالُوا: هُوَ مِنْ قَوْلِ العَرَبِ: "حَارَ بَعْدَ مَا كَانَ" (٧): أَيْ كَانَ عَلَى حَالَةٍ جَمِيلَةٍ فَحَارَ عَنْهَا: أَيْ رَجَعَ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ: "نَعُوذُ بِكَ مِنَ الرُّجُوعِ وَالخُرُوجِ عَنِ الجَمَاعَةِ بَعْدَ الكَوْنِ عَلَى الاسْتِقَامَةِ" (٨).

---

(١) هو علي بن المغيرة، أبو الحسن الأثرم، صاحب النحو والغريب واللغة سمع أبا عبيدة والأصمعي (ت ٢٣٢ هـ). ترجمته في نزهة الألباء: ١٥٩؛ إنباه الرواة: ٢/ ٣١٩؛ بغية الوعاة: ٢/ ٢٠٦.
(٢) مجاز القرآن: ١/ ٢٣٢؛ النقائض: ١/ ٢٧٢.
(٣) أدب الكتّاب: ٣١٦.
(٤) الكلام في أمالي القالي: ٢/ ١٣٠؛ غريب الحديث للخطابي: ٢/ ٣٠٨. الأفعال للسرقسطي (جار). الفصول والغايات: ٢٤.
(٥) هو أبو بكر محمد بن القاسم بشار بن الأنباري النحوي الكوفي، أكثر حفظًا للغة كان زاهدًا متواضعًا (ت ٣٢٨ هـ). ترجمته في الفهرست: ١١٨؛ تاريخ بغداد: ٣/ ١٨١؛ نزهة الألباء: ٢٦٤؛ إنباه الرواة: ٣/ ٢٠١؛ بغية الوعاة: ١/ ٢١٢.
(٦) الحديث في صحيح مسلم: ٢/ ٩٧٩؛ باب الحج، سنن النسائي: ٨/ ٢٧٣؛ باب الاستخارة، سنن الترمذي: ٥/ ١٦١. باب الدعوات.
(٧) الصحاح، ل (حور).
(٨) ينظر: سنن الترمذي: ٥/ ١٦١؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ٢٢٠؛ النهاية: ١/ ٤٨٨.