كتاب المسائل والأجوبة لابن قتيبة

الحديث عن قوله: "نهى من الضحايا عن النجقاء والنقزة والمصلومة والمبتورة" - ص: 382

١٦٧ - سألتَ عن قَوْلِ عُتْبَةَ السُّلَمِيِّ (١): "نَهَى من الضَّحايا عن البَخْقاءِ والنَّقَزَةِ (٢) والمَصْلومَةِ والمَبْتُورَةِ" (٣)؟ .

• أما البَخْقاءُ فهي التي بُخِقَتْ عَيْنُها، والباخِقُ: المُنْخَسِفُ العَيْنِ (٤).

والنَّقَزَةُ: مِنَ المَعَزِ التي أصابَها نُقازٌ وهو دَاءٌ يَأْخُذُها فَتَنْقَزُ منه أي تَنْزُو حتى تَموتَ وهو النُّزَاءُ (٥).

والمَصْلومَةُ: التي اسْتُوْعِبَ جَدَعُ أُذُنِها (٦).

والمَبْتورَةُ: التي بُتِرَ ذَنَبُها (٧).

---

(١) عتبة السلمي، أبو الوليد، صاحبُ النبي - صلى الله عليه وسلم -. نزل الشام بحمص. وله جماعة أحاديث. حدَّث عنه: ولده يحيى، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وغيرهم. توفي سنة ٨٧ هـ. أسد الغابة ٣/ ٥٦٣، والسير ٣/ ٤١٦.
(٢) في الأصل: النَّقِزة. والتصويب من اللسان.
(٣) الغريبين ١/ ١٢٤ و ١٣٨، والفائق ٢/ ٣٠٣، وغريب ابن الجوزي ١/ ٥٣ و ٥٨، والنهاية ١/ ٩٣ و ١٠٣ و ٣/ ٤٩، وانظر أيضًا سنن أبي داود حديث رقم ٢٨٠٣ في الضحايا، باب ما يكره من الضحايا، واللسان والتاج (بخق وبتر ونقز وصلم).
وفي اللسان (بخق): البخق أن تخسف العين بعد العور ومنه حديث نَهْيَة عن البخقاء في الأضاحي. وانظر اللسان: (نقز وحلم وبتر).
(٤) انظر الحاشية السابقة.
(٥) انظر اللسان (نقز، ونزا).
(٦) انظر اللسان (صلم).
(٧) انظر اللسان (بتر).