كتاب المسائل والأجوبة لابن قتيبة

الحديث عن قولهم: "لا يلين مفاء على مفيء" - ص: 109

٣٢ - سَأَلْتَ عن قَوْلِ بَعْضِ السَّلَفِ (١): "لا يَلِيَنَّ مُفَاءٌ على مُفِيْئٍ" (٢)؟ .

* والمُفَاءُ الذي افْتُتِحَتْ كُوْرَتُهُ عَنْوَةً فصارت فيئًا. والمُفِيْئُ الذي افْتَتَحَتها فَصَيَّرَهَا فَيْئًا. يُقالُ: أَفَأْتُ كَذا وَكَذا إِذا جَعَلْتَهُ فَيْئًا فأنا مُضِيْءٌ وذلك الشَّيْءُ مُضَاءٌ كَأَنَّهُ قَالَ: لا يَلِيَنَّ أَحَدُ مِنْ أَهْلِ السّوَادِ على النُّخْبَةِ الذينَ افْتَتَحُوا السَّوادَ عَنْوَةً فَصَارَ السَّوادُ وأَهْلُهُ لَهُمْ فَيْئًا (٣). هذا وما أَشْبَهَهُ.

---

(١) في اللسان والتاج (فيأ): وفي الحديث. بدل قول بعض السلف. والكلام نفسه تقريبًا في اللسان والتاج.
(٢) النهاية ٣/ ٤٨٣، وغريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٣، والفائق ٣/ ١٥٢، واللسان والتاج (فيأ).
(٣) اللسان والتاج (فيأ).