البحث في:
محتوى الكتاب الحالي كامل المكتبة

الرئيسية
أقسام المكتبة
فهرس المؤلفين
حول المشروع
تنزيل المكتبة
اتصل بنا

كتاب المسائل والأجوبة لابن قتيبة

[ابن قتيبة]

الرئيسية
أقسام الكتب
شروح الحديث

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -تسمية الكتاب وتوثيق نسبته إلى ابن قتيبة
- [+]ترجمة المؤلف ابن قتيبة الدينوري
- -مصادر ترجمة المؤلف ابن قتيبة الدينوري
- -التعريف بالكتاب
- -وصف المخطوط
- -منهج التحقيق
-مقدمة المؤلف
-الحديث عن قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "لا داء ولا غائلة ولا خبثة"
-الحديث عن الغداء والعشاء
-الحديث عن الجار والجيران
-الحديث عن الزاني وتعريفه لغويا واصطلاحا
-الحديث عن الناسخ والمنسوخ لغويا
-الحديث عن السارق في اللغة وقطع اليد في السنة
-الحديث عن تخيير المرأة ومنحها العصمة
-الحديث عن قبائل العرب قبل نزول القرآن ومعرفتها بلغة القرآن
-الحديث عن الأسماء التي تحتمل أكثر من معنيين والأسماء التي لا تحتمل إلا معنى واحدا
-اختلاف العرب في الأسماء التي تحتمل معنيين
-الحديث عن الناسخ في اللغة
-الحديث عن قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العلم فريضة على كل مسلم"
-الحديث عن الفقه في اللغة
-الحديث عن قول ابن مسعود: (لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم)
-الحديث عن قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تفضلوني على يونس. . ."
-الحديث عن جهنم
-الحديث عن ترك قتل الحيات حشية الثأر
-الحديث عن قوله: "فأخذني ما قرب وما بعد"
-الحديث عن عدد من الأحاديث لم تذكر في كتاب "غريب الحديث" للمؤلف
-الحديث عن الجنة في اللغة
-الحديث عن قوله: "يتغلغل" - أي يستاك
-الحديث عن قوله: "من أحب أن يستنم له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار"
-الحديث عن الوضوء من مس الذكر
-الحديث عن أي الأجلين قضى موسى
-الحديث عن قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اطلبوا المال في خبايا الأرض"
-الحديث عن قوله: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر. . ."
-الحديث عن قوله: "إذا مت فاحرقوني ثم اذروني في اليم. . ."
-الحديث عن العقل والعاقلة
-حديث العمردة: "ومأكول حمير خير من آكلها"
-الحديث عن قولهم: "لا يلين مفاء على مفيء"
-تفسير الآيات التي تتحدث عن خلق الإنسان من سلالة
-الحديث عن تفسير معنى "يكتبون" في الآية
-الحديث عن قوله: "أنا أحق بالشك من إبراهيم. . ."
-حديث ظبيان بن كداد الوافد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-حديث خزيمة بن حكيم السلمي في وفادته على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الحديث عن معنى اللقيا
-تفسير آيات من سورة الكهف ظاهرها التناقض
-الحديث عن قوله: "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب"
-الحديث عن قوله: "لا يقضي الرجل حق والديه. . ."
-الحديث عن بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه
-الحديث عن قوله: "أريت الشيطان فرأيته ينهت. . ."
-الحديث عن قوله في الورك: (ظاهرنا وباطنه شلا"
-تفسير آية من سورة الأعراف: {وإذا أخذ ربك من بني آدم. . .}
-الحديث عن أشراط الساعة
-الحديث عن اليتيم في الآية: {. . . فتيمموا صعدا طيبا}
-الحديث عن إفطار المسافر يقدم المصر
-الحديث عن قوله: "متى تحل لنا الميتة. . ."
-الحديث عن تفسير اية من سورة المائدة: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم. . .}
-الحديث عن قوله: "يا بن ادم إن دين الله ليس بالتحلي ولا بالتمني. . ."
-الحديث عن قتل الخطأ في الآية
-الحديث عن القرن في اللغة
-الحديث عن قوله: "أحصنت كذا من النساء. . ."
-الحديث عن قوله: "من اتقى الله وقي الهورات"
-الحديث عن قوله: "تيسي جعار"
-الحديث عن قوله: "إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب"
-الحديث عن كراهية الجمع بين امرأتين إذا كانت إحداهما الأخرى
-الحديث عن لبن الفحل
-الحديث عن قوله: "أنه التقط شبكة. . ."
-الحديث عن قوله: "لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الغارفة"
-الحديث عن تفسير آية من سورة المائدة
-الحديث عن القيامة متى تكون؟
-الحديث عن نهيه عن السوم قبل طلوع الشمس
-الحديث عن قوله: "أوتيت الكتاب ومثله معه"
-الحديث عن قوله: "انقطعت الهجرة إلا من ثلاثة. . . "
-جواب كتاب رجل من أهل هراة
-الحديث عن قوله: "إني رأيت ظلة تنطف سمنا. . ."
-الحديث عن قوله: "إن الله لا ينام. . ."
-الحديث عمن له اسمان في القرآن الكريم
-تفسير آية من سورة المائدة: {إنا أنزلنا التوراة. . .}
-سؤال رجل من أهل سمرقند والجواب عنه
-الحديث عن استثناء أكثر الشيء منه
-تفسير آية من سورة المائدة: {يا أيها الرسول بلغ. . .}
-تفسير آية من سورة آل عمران: {وإذ أخذ الله ميثاق النبين. . .}
-توجيه قراءة قرآنية {ولا يحسبن الذين كفروا. . .}
-الحديث عن العصرة للمرأة
-تفسير آية من سورة الحجرات: {لا يسخر قوم من قوم. . .}
-الحديث عن قوله: "إذا بصق أحدكم في الصلاة. . ."
-تفسير آية من سورة الصافات: {فنبذناه في العراء. . .}
-الحديث عن التمني في الآية
-تفسير ألفاظ كثرت في كلام الناس
-الحديث عن بعض الأحاديث ليست في كتاب "غريب الحديث" للمؤلف
-الحديث عن قوله: "ليس فيما دون خمس ذود صدقة"
-الحديث عن قوله: "لا تجعلوني كقدح الراكد"
-تفسير آية من سورة المائدة: {اليوم أحل لكم الطيبات. . .}
-تفسير آية من سورة الكهف: {الذين كانت أعينهم في غطاء. . .}
-تفسير آية من سورة للحاقة: {إنه لقول رسول كريم}
-الحديث عن الحمد في الآية: {الحمد لله رب العالمين}
-تفسير آية من سورة الفتح: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله}
-تفسير آية من سورة النساء: {يا أيها الذين آمنوا آمنوا. . .}
-تفسير آية من سورة الأحزاب: {يا أيها النبي إنا أحللناك أزواجك. . .}
-تفسير آية من سورة النمل: {الله خير أم ما يشركون}
-الحديث عن مقام الله في الآية: {ذلك لمن خاف مقامي. . .}
-تفسير آية من سورة آل عمران: {ولم يصروا على ما فعلوا. . .}
-تفسير الحديث عن الدعاء في الآية: {وإذا سألك عبادي عني. . .}
-تفسير آيات من سورة الفرقان: {ويوم يحشرهم وما يعبدون. . .}
-الحديث عن قوله: "للحديث من في العاقل. . ."
-تفسير آية من سورة الزمر: {اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم. . .}
-الحديث عن قوله: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة"
-تفسير آية من سورة الروم: {ومن آياته منامكم بالليل. . .}
-مسائل أهل مصر
-الحديث عن قوله: "اختصمنا وبنو غبر في مسيل المطر. . ."
-الحديث عن قوله: "دنيني على امرأة حلوة من قريب. . ."
-الحديث عن قوله: "رأيت فيما يرى النائم. . ."
-الحديث عن السحر
-الحديث عن قوله: "المنذر المهدي قرشي يمان. . ."
-الحديث عن قوله: "مكسبة فيها بعض الريب. . ."
-الحديث عن قوله: "إياكم والظن. . ."
-الحديث عن قوله: "أهدي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحامات"
-الحديث عن قوله: "استسقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ."
-الحديث عن قوله: "أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوكأ على عود من سنم"
-الحديث عن قوله: "أن أبا ذر خرج بقوس له فتمعك الفرس. . ."
-الحديث عن قول أعرابية: "من يشتري الخراة. . ."
-الحديث عن قوله: "لعن المحل والمحلل له"
-الحديث عن قوله: "نهي فى الأضاحي عن المصغرة"
-الحديث عن قوله: "ما منا رجل إلا به أمة سيبجسها الظفر غير رجلين. . "
-الحديث عن قوله: "إن الله بارك في الشام من الفرات إلى العريش. . ."
-الحديث عن قوله: "يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم"
-الحديث عن قوله: "البر ما انشرح له صدرك، والإثم ما حاك في صدرك، وإن أفتاك عنه الناس. . ."
-الحديث عن قوله: "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر"
-الحديث عن قوله: "الوسوسة محض الإيمان"
-الحديث عن قوله: "إنكم لاقوا الله غدا حفاة عراة غرلا"
-الحديث عن قوله: "أسلم الناس آمن عمرو بن العاص"
-الحديث عن قوله: "لما قدم عمر بن الخطاب الشام أتاه راهب شيخ كبير متقهل. . ."
-الحديث عن قوله: "إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الى السوق. . ."
-الحديث عن قوله: "من حلف بغير الله أشرك"
-حديث خالد بن سنان المخزومي وقوله للنار: "بدا بدا كل شيء مؤدى" وتفسيره لغويا
-الحديث عن قوله: "ما بين المشرق والمغرب قبلة"
-تفسير خطبة عبد الله بن الزبير في اليوم الذي قتل فيه
-الحديث عن قوله: "الإيمان نيف وسبعون بابا. . ."
-الحديث عن قوله: "قلة الحياء كفر"
-الحديث عن قوله: "إن من أشراط الساعة أن يرفع الأشرار ويوضع الأخيار وتقرأ المثناة على رؤوس الناس ليس لها مغير. . ."
-الحديث عن قوله: "أنذرتكم صعاب المنطق. . ."
-الحديث عن قوله: "إيمان بالله وجهاد في سبيله. . ."
-الحديث عن قوله: "لعن الله الراشي والمرتشي. . ."
-الحديث عن قوله: "ألا لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله"
-الحديث عن الجنازة هل هي تابعة أم متبوعة؟
-الحديث عن قوله: "جدب لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السمر بعد العشاء"
-الحديث عن قوله: "من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن"
-حديث الهجنع العامري، وقوله للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما يحل من الميتة ونحن نصطبح ونغتبق؟
-مسائل أبي كبير وتفسيرها لغويا
-الحديث عن قوله: "إن رجلا من بني عامر بن لؤي يقال له شيبة بن مالك قال: دلوني على محمد - صلى الله عليه وسلم -. قال طلحة: فأضرب عرقوب فرسه حتى اكتسعت. . ."
-تفسير "المتيخة" لغويا في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -
-تفسير حديث أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصيب وجهه يوم أحد لغويا
-الحديث عن قوله: "إن حيي بن أخطب أتي به مجموعة يداه إلى عنقه. . ."
-الحديث عن قوله: "يا عين الهجرس اقبض رجليك. . ." وتفسير ذلك لغويا
-الحديث عن قوله: "والله لكاني أنظر إلى كنانة بن عبد ياليل يضرب ورعه روحتي رجليه. . ."
-الحديث عن اليهودية التي سمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وتفسير ما في خبرها من غريب
-الحديث عن قوله: "إنه كان للفارس في النطاة أو في الشق ثلاثة أسهم. . ."
-الحديث عن قوله: "ما فعل الحمر الطوال النطانط؟ . . ."
-الحديث عن قوله: "يا مسلم هلم إلى الجنة، يتهكم بنا، فعرفت أنه مستقتل"
-تفسير ما جاء في خروج عبد الملك بن مروان لقتاله مصعب بن الزبير. وما فيه من الغريب
-الحديث عن قوله: "يا رسول الله إن ماشيتنا شصص. . ."
-الحديث عن قوله: "وفيها غدر تناخس فالصيد قد ضوى إليها. . ."
-الحديث عن قوله: "إن هند بنت عتبة أرسلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - بجديين مرضوفين وقد هدية
-الحديث عن قوله: "تيسي. . ."
-الحديث عن قوله: "إن عروة بن الزبير قدم على الوليد حين شئفت رجله"
-تفسير "اليرناء في حديث فاطمة لغويا
-الحديث عن قوله: "كنت ألاعب الحسن والحسين بالمراصيع"
-الحديث عن قوله: "تلك عادية الظهر"
-الحديث عن قوله: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - تني وتربي"
-الحديث عن قول ابن التيهان لامرأته: "فكركري"
-الحديث عن قوله: "انطلقنا إلى المسجد فوجدناه يأزر"
-الحديث عن قوله: "نهى من الضحايا عن النجقاء والنقزة والمصلومة والمبتورة"
-الحديث عن قوله: "لا إنما دلك التثمير"
-الحديث عن قوله: "دخلت علينا مستنشية من مولدات قريش"
-تفسير الجنازة لغويا
-الفرق بين حدثنا وأخبرنا
-الحديث عن قوله: "إنه قام مروان وابن الزبير فتناصيا"
-الحديث عن قوله: "إن عقبى من بقى لحوق من مضى. . ."
-الحديث عن قوله: "إن دراكم هذه قد ضبنت الكعبة ولا بد لي من هدمها"
-الحديث عن قوله: "فألاح من اليمين لغويا"
-تفسير المثل: "قس شبرك بفترك"
-الحديث عن قوله: "إن رجلا نادى عمر فقال: هل لك في رجل رثدت حاجته. . ."
-تفسير المثل: "احملني وأحملك"
-الحديث عن قوله: "إنه حرم شجر المدينة، ورخص في الهش ومتاع الناضح"
-تفسير ما جاء في غزوة الخندق من غريب اللغة، وقوله: "وعناج الأمر. . ."
-الحديث عن قوله: "والله لئن تعرضت لعني وفني وذكاء سني لتقصرن عني"
-الحديث عن قوله: "إنه كان لا يرى القبيل والرهن في السلف بأسا"
-تفسير قوله تعالى: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون. . .}
-تفسير قوله تعالى: {هل من خالق غير الله. . .}
-الحديث عن قوله: "الحن هي الكلاب المعينة"
-الحديث عن قوله: "وفتنة يمحص الناس فيها كما يمحص ذهب المعدن"
-الحديث عن قوله: "الاستجماء تو"
-الحديث عن قوله: "لا صيام لمن لم يؤرض الصيام"
-تفسير قوله عز وجل: {وإذا اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف}
-تفسير قوله عز وجل: {ولقد علمنا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق}
-فهرس المصادر والمراجع

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مقدمة التحقيق مصادر ترجمة المؤلف ابن قتيبة الدينوري

+ - التشكيل

٣٨ - مُحَمَّد كرد علي (١٩٠٣ م): كنوز الأجداد ٨٨ - ٩٦.

٣٩ - بروكلمان (١٩٠٦ م): تاريخ الأدب العربي ٢/ ٢٢١.

٤٠ - يوسف العش (١٩٦٧ م): فهرس مخطوطات الظاهرية ٦/ ٣.

٤١ - الزركلي (١٩٧٦ م): الأعلام ٤/ ١٣٧.

٤٢ - عمر رضا كحالة (١٩٨٨ م): معجم المؤلفين ٦/ ١٥٠.

٤٣ - عمر فورخ (١٩٨٨ م): تاريخ الأدب العربي ٢/ ٣٢٩.

٤٤ - الإِدارة الثقافية في جامعة الدول العربية بمصر: الفهرس التمهيدي للمخطوطات المصورة، طبر على "الاستنسل" ١٩٤٨ م ١/ ٣٤١.

٤٥ - عادل نويهض: معجم المفسرين ١/ ٣٢٧.

٤٦ - عبد الحميد سند الجندي: ابن قُتَيْبَة العالم الناقد (القاهرة ١٩٦٣ م).

٤٧ - فهرس الخديوية ٤/ ٢٨٠، و ٥/ ٧٩ - ٨٠.

٤٨ - مجلة الكتاب ٥/ ٨٠٥.

٤٩ - مجمع اللغة العربية بدمشق: مجلة المجتمع ٢٦/ ٢٨٣.

٥٠ - المستشرقون: دائرة المعارف الإِسلامية ١/ ٢٦٠.

* * *

<< < > >>

نسخ الفقرة ورابط لها

النص: الرابط:

البحث في:

المحتوى
أسماء الكتب
أسماء المؤلفين

بحث في محتوى الكتب:

تنبيهات هامة:

افتراضيا يتم البحث عن "أي" كلمة من الكلمات المدخلة ويمكن تغيير ذلك عن طريق:
استخدام علامة التنصيص ("") للبحث عن عبارة كما هي.
استخدام علامة الزائد (+) قبل أي كلمة لجعلها ضرورية في البحث.
استخدام علامة السالب (-) قبل أي كلمة لجعلها مستبعدة في البحث.
يمكن استخدام الأقواس () للتعامل مع مجموعة من الكلمات.
يمكن الجمع بين هذه العلامات في استعلام واحد، وهذه أمثلة على ذلك:

+شرح +قاعدة +"الضرورات تبيح المحظورات" سيكون لزاما وجود كلمة "شرح" وكلمة "قاعدة" وعبارة "الضرورات تبيح المحظورات"

+(شرح الشرح معنى) +قاعدة +"الضرورات تبيح المحظورات" سيكون لزاما وجود كلمة ("شرح" أو "الشرح" أو "معنى") وكلمة "قاعدة" وعبارة "الضرورات تبيح المحظورات"

+(التوكل والتوكل) +(اليقين واليقين) سيكون لزاما وجود كلمة ("التوكل" أو "والتوكل") ووجود كلمة ("اليقين" أو "واليقين")

بحث في كل الكتب

بحث في نطاق محدد

الأقسام فضلا اختر قسم أو أكثر

المؤلفون فضلا اختر مؤلف أو أكثر

الكتب فضلا اختر كتاب أو أكثر

القرون فضلا اختر قرن أو أكثر

بحث في أسماء المؤلفين

بحث في أسماء الكتب

نتائج البحث:

تصفية النتائج

الغاء تصفية الأقسام الغاء تصفية القرون

تحديد/الغاء الكل

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

تحديد/الغاء الكل

القسم الأول

القسم الثاني

القسم الثالث

اتصل بنا

لتنزيل المكتبة يرجى الضغط هنا

الاسم *

البريد الالكتروني *

الرسالة *

المكتبة الشاملة

نبذة عن المشروع:

يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.

وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.

لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute

*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.

تنزيل المكتبة الشاملة

للحاسوب للأندرويد للآيفون

حول المشروع
•
اتصل بنا
•
الموقع القديم

المكتبة الشاملة