كتاب العدة في إعراب العمدة

باب استقبال القبلة - الحديث الأول - ج: 1 - ص: 430

أي: "يُصلّي في سفره على الرّاحلة في أحواله كُلها إلّا حالة صَلاة المكتوبة".

[وحُكم] (١) "غير" حُكم ما بعد "إلّا" في الاستثناء، إن كان مُوجبًا فهي منصُوبة، وإن كان غير مُوجب فهي مرفُوعة (٢). ويحتمل أن يكُون نصْبه على الاستثناء المنقَطع، كما قيل في قول طرفة بن العبد:

يَلُومُ وَمَا أدْري عَلامَ يَلُومُني ... كَما لامَني في الحَيِّ قُرْطُ بن أعبَدِ

على غَيرِ ذَنْبٍ قُلتُهُ غَيرَ أَنَّني ... نَشَدْتُ فَلَم أُغفِلْ حَمُولَةَ مَعبَدِ (٣)

قال ابنُ النحاس: "غير" ههنا نصب على الاستثناء المنقطع. (٤)

و"غير": مُفرد مُذكّر في جميع الأحوال. وذكر صاحب "الصّحاح" أنه يجمع على: "أغيار". (٥)

---

(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "فحكم".
(٢) انظر: إعراب النحاس للنحاس (١/ ٢١٢)، (٢/ ١٣٤، ١٣٥)، شرح التسهيل (٢/ ٢٧١، ٢٩٨)، شرح المفصل (٢/ ٤٨)، شرح الأشموني (١/ ٥٠٢)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٣٣٧)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٠٣)، المفصل (ص ٩٩)، اللمحة (١/ ٤٧٣)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٣٦٤)، لسان العرب (٥/ ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ٢٦٠، ٢٦٦).
(٣) البيتان من الطويل. ويُروى فيه: "قرط بن معبد". انظر: ديوان طرفة بن العبد (ص ١٩، ٢٦)، جمهرة أشعار العرب للقرشي (ص ٣٣٠، ٣٣١)، شرح المعلقات السبع للزوزني (ص ١١١، ١١٢)، شرح القصائد السبع الطوال (ص ٢٠٢ وما بعدها).
(٤) انظر: إعراب النحاس للنحاس (١/ ٢١٢، ٣٣٠، ٤٨٣)، (٢/ ١٣٤، ١٣٥)، البحر المحيط (٦/ ١٠٧)، (٧/ ٣١٠)، (٨/ ٢١٤)، اللباب في علوم الكتاب (١/ ٢٢٢)، إعراب القرآن للأصبهاني (ص ١٤٩)، شرح المعلقات السبع للزوزني (ص ١١١، ١١٢).
(٥) انظر: الصحاح للجوهري (٢/ ٧٧٦، ٧٧٧)، لسان العرب (٥/ ٣٩، ٤١)، مختار الصحاح (ص ٢٣٢).