كتاب العدة في إعراب العمدة

باب المواقيت - الحديث العاشر - ج: 1 - ص: 372

و"بطحان": لا ينصرف؛ للعَلَمية، وزيادة الألِف والنون. وفيه لُغات: ضم أوله، وفتحها، وكسرها، وفتح الباء مع كسر الطاء. ويجوز فيه الصرف وتركه على تأويل البقعة والموضع. (١)

و"اللام" في قولِه "للصّلاة" لام العلة.

والألِف واللام في "الصّلاة" يحتمل أن تكُون للعَهْد، ويحتمل أن تكُون للجنس؛ لأنّه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلّى بوضوئه ذلك العَصر والمغرب.

قوله "بعْدما": "ما" مَصْدَرية (٢)؛ أي: "بعْد غروب الشّمس".

وتدخُل على الاسم والفِعْل والحرف، فتُهيئ كُلّ ذلك لأنْ يليه ما لم يكُن له قبل دخُولها. فالحرْف: قَوله تعَالى: {رُبَّمَا يَوَدُّ} [الحجر: ٢]. والفِعْل: كقَوله: " [طالما] (٣) فَعَل". والاسم: مثل قولُه: "بعدما زَيْدِ قَائم".

وهي هُنا مَصْدَريّة؛ فيكُون ما بعْدها في محلّ جَرّ. (٤)

---

(١) بطحان: بضم البَاء، وتُفتَح، اسمٌ لوادي بالمَدِينة. وانظر: إرشاد الساري (٢/ ٢٣)، (٣/ ٣٤٣)، إحكام الأحكام (١/ ١٨٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٣٣٩، ٣٤٠)، الأصول لابن السراج (٢/ ٨٦)، المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (١/ ١٦٧)، مجمَع بحار الأنوار (٥/ ٣٢٩)، معجَم البلدان لياقوت الحموي (١/ ٤٤٦).
(٢) بعدها في (ب): "فيكُون ما بعْدها في محلّ جَر". ولعله انتقل نظر ناسخ النسخة (ب) إِلَى ما سيأتي، فقد تكررت الجملة في (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ٤٦٤)، اللمحة (١/ ٢٥٩ وما بعدها)، (٢/ ٥٩٤)، دُرّة الغوّاص (ص ٧٧، ٧٨)، شرح المفصل (٥/ ٦٧ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ١٨٢ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٣٣٥)، الأصول في النحو (٣/ ٤٦٦)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٧٢، ٧٧٣)، شرح ابن عُقيل (١/ ٣٧٤)، شرح الأشموني (١/ ٣١١ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٧٤)، النحو المصفى (ص ٥٤٠).