كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الصلاة - باب المواقيت - الحديث السادس - ج: 1 - ص: 351

قولُه: "الصَّلَاة": بالجَرِّ، نَعتٌ لـ "هذه". (١)

وقوله: "هذه السَّاعَةَ": ظرفُ زَمَان مُقَدَّر بـ "في"، أي: "في هَذه". (٢)

و"السَّاعَةَ": نعْتُه، مَنْصُوبُ اللفْظ.

قال ابنُ مالك (٣) في قَوْله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ: هَذَا اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي، فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ؟ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي" (٤): يجوزُ في "هذا" من قولُه "هذا استنقَذْتَها" ثلاثةُ أوْجُه: -

أحدها: أنْ يكُون مُنَادَي، حُذِف منه حَرْفُ النداء، وهو ممّا مَنَعَه البصريون (٥)، وأجازه الكُوفيون، وإجازتُه أصحُّ؛ لثُبُوتها في الكَلام الفَصيح.

والثاني: أنْ يكُون "هذا" في مَوْضع نَصْب على الظَرْفيّة، [مشَارًا] (٦) به إِلَى "اليوم". والأصْلُ: ["هذا اليوم استنقذتَها منى".

والثالث: أن تكُون "هذا" في مَوضع نَصْب على المصدَريّة. والأصْلُ] (٧): "هذا الاستنقاذ استنقذتها مني". (٨)

---

(١) راجع: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٢، ٢٩٣).
(٢) راجع: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٣).
(٣) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٦٦ وما بعدها).
(٤) صحيحٌ: رواه البخاري (٣٤٧١)، عن أبي هريرة.
(٥) انظر: الكتاب (٢/ ٢٣٠)، المُقتضب (٤/ ٢٥٨).
(٦) بالنسخ: "مُشَار". والمثبت من: شواهد التوضيح (ص ٢٦٧).
(٧) سَقط من النسخ. والمثبت من شواهد التوضيح (ص ٢٦٧).
(٨) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٦٦ وما بعدها)، إرشاد الساري (٤/ ١٧٤)، (٥/ ٤٣١)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٣)، شرح المشكاة للطيبي (١٢/ ٣٨٦٧)، عقود الزبرجد (٣/ ٥٧، ٥٨). لكن قال العيني في "عُمدة القاري" (١٦/ ٥٧): قوله: "هذا" أي: هذا الذئب "استنقذتها"، ويُروى: "استنقذها"؛ ويكون المعنى: "هذا =