قَرَأْتُ بخَطِّ الحَكيمِيّ (١). قال: عَبَثَ ابْنُ حَمْدُون النَّدِيم بابن مَاسَوَيْهِ بِحَضْرَةِ المُتَوَكِّل. فقال له ابن مَاسَوَيْه:"لو أنَّ مَكَانَ ما فيك من الجَهْلِ عَقْل، ثم قُسِمَ على مائة خُنْفُسَاء، لكانت كلُّ وَاحِدَةٍ منهن أعْقَلَ من أرِسْطاطالِيس" (a).
(a) كتب أمامها بالهامش: نادرة. (b) الأصل: الجمنابات. _________ = ١٧٥:١ - ١٨٣؛ ابن العبري: تاريخ مختصر الدول ١٣١ - ١٣٢؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٢٨٨:٩ - ٣٠١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٦١:٢٩ - ٦٤، J - CL VADET، El art .Ibn Mâsawayh III، pp. ٨٩٦ - ٩٧. وجَمَعَ فؤاد سزجين الدراسات المكتوبة عنه في كتاب: "يُوحَنَّا بن ماسَوَيْه - نصوص ودراسات"، في سلسلة الطب الإسلامي ٣١. (١) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم، فيما تقدم ١٧٠:١، ٤٦٦. (٢) ٣٦ - ٢٣١. F. SEZGIN، GAS III، pp؛ رمضان ششن: فهرس مخطوطات الطب الإسلامي ٨٨؛ وانظر كذلك G. TROUPEAU، Le traité d'hygiène de Yûhanna Ibn Mâsawayh"، Arabica L (٢٠٠٣)، pp. ٢٤٦ - ٤٧. وتُوجَدُ نُسْخَةٌ من كتابه "الفُصُول الحكمية وَالنَّوَادِر الطِّبِّيَّة" الذي بَعثَ به إلى تلميذه حُنَيْن بن إسْحَاق حين انْقَطَعَ عن مَجْلِسِه في آخر نُسْخَة =