كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في واجبات الصوم وسننه وأحكامه - القبلة والمباشرة - ج: 6 - ص: 240

وقال أبو بكر (١) [البزار] (٢): وهذا الحديث لا نعلمه إلاَّ من هذا الوجه، انتهى.

وأخرج - أيضاً - أبو داود (٣) عن عائشة: "أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبلها وهو صائم، ويمص لسانها" لكن قال أبو داود: هذا الإسناد غير صحيح، انتهى.

وفي "مختصر السنن" (٤) قال المنذري في إسناده: محمد بن دينار الطاحي البصري، قال يحيى بن معين: ضعيف، وفي رواية: ليس به بأس، وليس له كتاب، وقال غيره: صدوق، وقال ابن عدي الجرجاني: قوله: "ويمص لسانها" في المتن، لا يقوله إلاَّ محمد بن دينار، وهو الذي رواه، وفي إسناده - أيضاً - سعد بن أوس قال ابن معين: بصري ضعيف، انتهى.

قال الذهبي (٥): هذه اللفظة: لا توجد إلاَّ في هذا الخبر المنكر، ثم ذكر اضطرابه.

الحديث الثالث: حديث أبي هريرة:

٣ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -عنِ المُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ لَهُ، فَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ. وَكانَ الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخاً وَكَبيراً، وَالَّذِي نَهَاهُ شَابًّا. أخرجه أبو داود (٦). [صحيح لغيره]

قوله: "فإذا الذي رخَّص له شيخ، وإذا الذي نهاه شاب".

---

(١) أي: أبو بكر البزار في "مسنده" (١/ ٤٧٩ - كشف) حيث قال: لا نعلمه عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا اللفظ، وقد روى عن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بخلاف هذا.
(٢) كذا في (أ. ب) والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٣) في "السنن" رقم (٢٣٨٦)، وهو حديث ضعيف. والله أعلم.
(٤) (٣/ ٢٦٤).
(٥) في "الميزان" (٣/ ٥٤١ رقم ٧٥٠٤)، وانظر: "التقريب" (٢/ ١٦٠ رقم ٢٠٢).
(٦) في "السنن" رقم (٢٣٨٧)، وهو حديث صحيح لغيره.