كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصلاة - باب من نسي صلاة [ثم] ذكرها من الغد - ج: 1 - ص: 118

وكذلك لو فعل (١) هذا في الإقامة؟ قال: نعم (٢).

قلت: أرأيت مؤذناً أخذ في الإقامة فلم يَفرُغ من الإقامة حتى أحدث كيف يصنع، أيُتم الإقامة ثم يذهب فيتوضأ أو يبتدئ (٣) فيتوضأ (٤) ثم يُتم الإقامة؟ قال: يُتم الإقامة ثم يذهب فيتوضأ ويصلي، وأي ذلك فعل أجزأه. قلت: أرأيت (٥) مؤذناً أخذ في الإقامة فوقع فمات، فقام رجل من القوم مكانه (٦)، أيبتدئ الإقامة من أولها أو يأخذ من المكان الذي انتهى (٧) إليه الميت؟ قال: أَحَبُّ إليَّ أن يبتدئ بها من أولها، وإن (٨) أخذ (٩) من المكان الذي انتهى إليه الميت أجزأه. قلت: وكذلك لو أن الأول أصابه لَمَمٌ أو جُنَّ أو أغْمِيَ عليه؟ قال: نعم. قلت: أرأيت مؤذناً أذن ثم ارتد عن الإسلام وخرج من المسجد، أترى للقوم أن يعتدّوا بأذانه ويأمروا (١٠) بعض القوم فيقيم بهم الصلاة أو يعيدوا الأذان؟ قال: أي ذلك ما (١١) فعلوا أجزأهم.

قلت: أرأيت المؤذن إذا أذن في المغرب وفرغ من أذانه (١٢) أتحب (١٣) له أن يقعد ثم يقوم فيقيم بهم (١٤) الصلاة أو يكون قائماً كما هو حتى يقيم،

---

(١) ح ي - لو فعل.
(٢) ح ي + أو يقول قد قامت الصلاة قال بل يبتدئ الإقامة من أولها.
(٣) ح ي: أو يبدأ.
(٤) ح - أو يبدأ فيتوضأ؛ صح هـ.
(٥) ح ي + رجلاً.
(٦) ح ي - مكانه.
(٧) ح - انتهى؛ صح هـ.
(٨) ح: فإن.
(٩) ح ي: أخذها.
(١٠) ك م ج ر ط: أو يأمروا؛ ح: أو تأمر؛ ي: أو يأمر. والتصحيح مستفاد من الكافي، ١/ ٧ ظ؛ والمبسوط، ١/ ١٣٩.
(١١) ح ي - ما.
(١٢) ح: من أدائه.
(١٣) ح: أيجب.
(١٤) ح - بهم.