عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى البَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الكِتَابَ وَخَتَمَهُ (١)، وَكَانَ نَقْشُ الخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ (٢) سَطْرٌ.
• [٣١١٧] حدثني (٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ (٢) عَبْدِ (٢) اللَّهِ (٤) الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ (٥) لَهُمَا (٦) قِبَالَانِ (٧)، فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ البُنَانِيُّ بَعْدُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا نَعْلَا النَّبِيِّ ﷺ.
• [٣١١٨] حدثني (٨) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ ﵂ كِسَاءً مُلَبَّدًا (٩)، وَقَالَتْ: فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ ﷺ.
(١) لأبي ذر والكشميهني: "بخاتَمِ النبي ﷺ".(٢) عليه صح.* [٣١١٦] [التحفة: خ ت ٥٠٢](٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".(٤) في حاشية البقاعي: "عُبيد اللَّه" ورقم عليه لأبي ذر. قال أبو ذر: "الصَّواب: عبد اللَّه - مكبَّرًا".(٥) "جَرْداوَتَيْنِ": عليه صح لأبي ذر وابن عساكر. يُريدُ مِنَ الإخْلاقِ.جرداوين: لا شَعَر عليهما. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: جرد).(٦) لأبي ذر والكشميهني: "لها".(٧) قبالان: القِبال: زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قبل).* [٣١١٧] [التحفة: خ تم ٤٦٠](٨) لأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".(٩) ملبدا: مُرقَّعا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لبد).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute