روى عن: خُصَيف، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم الجزري، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: أبو جعفر النفيلي، والمعافى بن سليمان الرَّسْعَني، ومُعَلّل بن نفيل الحراني، ومحمد بن موسى بن أعيُن، وعمرو بن خالد الحراني.
قال عثمان، عن ابن معين: (ثقة) (١).
وقال البرذعي، عن أبي زرعة: (منكر الحديث، يقال أنه اختلط قبل موته) (٢).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: (ثقة) (٣).
وعن أبيه: (يكتب حديثه) (٤).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).
أخرج له أبو داود، حديثًا واحدًا، في: "النكاح"، في: الجمع بين العمة والخالة (٦).
والنسائي آخر، في: "الصيام"، في: فضل التطوع، وقال عقبه هذا: (حديث منكر، وخصيف: ضعيف، وخطاب: لا علم لي به) (٧) (٨).
(١) في: "تاريخ ابن معين" رواية الدارمي (ص ١٠٤).(٢) في: "الضعفاء لأبي زرعة" (٢/ ٣٥٩).(٣) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨٦).(٤) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨٦).(٥) في: (٨/ ٢٣٢).(٦) في: "السنن" (٢٠٦٩)، في كتاب: النكاح، باب: باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء.(٧) في: "السنن الكبرى" (٣٢٨٧)، في كتاب: الصيام، باب: ذكر الإختلاف على الزهري في هذا الحديث.(٨) أقوال أخرى:قال الإمام أحمد: (لا بأس به). "سؤالات أبي داود" (ص ٢٧٢).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute