كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٧٤] (ع) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي - ج: 14 - ص: 212

قلت: قال الآجري: قلت لأبي داود: أَيُّما أثبتُ؛ وكيعٌ، أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع (١).

وقال العِجْلِيُّ - في ترجمة يحيى -: إنما صنَّفَ وكيعٌ كُتُبه على كُتُبِ يحيى المذكور (٢).

وقال ابن حبان في "الثقات": كان حافظًا متقنًا (٣).

وقال يعقوب بن شيبة: كان خيِّرًا فاضلا حافظًا (٤).

وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قَرَنَه بآخر (٥).

وقال إسحاق بن راهويه: كان حفظه طبْعًا، وحفظُنا بتكلُّف (٦).

وقال يحيى بن يحيى: لم أرَ من الرِّجالِ أَحْفَظَ منه.

وقال علي بن المديني: كان وكيعٌ يَلْحَنُ، ولو حدَّثْتُ بألفاظه لكانت عَجَبًا، كان يقول: حدثنا مِسْعَر، عن عَيْشَة (٧).

وقال محمد بن نَصْر المروزي: كان يحدِّثُ بأَخَرة من حفظه، فيغيِّرُ

---

(١) لم أجده في القدر المطبوع من "السؤالات"، ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٢٧) (٥٠٢٨).
(٢) "الثقات" (٢/ ٣٥٢) (١٩٧٥). ويحيى هو ابن زكريا بن أبي زائدة.
(٣) (٧/ ٥٦٢).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٣١) (٥٠٢٨).
(٥) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٨٥) (٤٣٤)، "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٢٨) (٥٠٢٨). والمراد أنه قد ثبت أنَّ وكيعًا ﵀ ترك بعضَ الرواة الذين كانوا يخالطون السلطان، فعندما كان أبوه على بيت المال، فاقتضى انصافُه وورعُه أن يعامل والده كذلك.
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٢٩) (٥٠٢٨).
(٧) "الكفاية" للخطيب (١/ ٥٧٥) (٦٠٩)، "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٣٠) (٥٠٢٨).