كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 137

٣٧٩٢/ ٨٢٨١ - "إِنِّى وأُمِّتِى لَمُشْرفُونَ عَلَى كَوْم (١) مِنْ مِسْكِ مُشْرِفُونَ عَلَى الْخَلَائِقِ، مَا مِنْ أحدٍ مِنَ الأُممُ مِنَ المُؤْمِنِينَ إِلَّا وَدَّ أَنَّهُ مِنَّا، وَمَا مِنْ نَبىٍّ كَذَّبَهُ قَوْمُه إِلَّا وأُمَّةُ مُحَمَّد شُهَدَاءُ إِلَى يْوم الْقيَامَة أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسَالاتِ رَبِّه، وَالرَّسُولُ شَهيدٌ عَلَيْكُمْ".

"الديلمى عن جابر".

٣٧٩٣/ ٨٢٨٢ - "إِنِّى أُوتَى فَأُسْألُ وَتُطْلَبُ إِلَىَّ الْحَاجَةُ وأنْتُمْ عِنْدِى. فَاشْفَعُوا تُؤُجَروُا، وَيَقْضِى اللَّهُ عَلَى يدَىْ نَبِيِّه مَا أَحَبَّ" (٢).

"الخرائطى في مكارم الأخلاق. حب عن أبى موسى".

٣٧٩٤/ ٨٢٨٣ - "إِنْ كَانَ لَمنْ أوَّل ما عَهِد إِلَىَّ فِيه ربِّى وَنَهَانِى عَنْهُ بَعْدَ عِبَادَةِ الأَوثان وَشُرْب الْخَمْر لَمُلَاحَاةُ (٣) الرَّجَال".

ش طب عن أم سلمة.

٣٧٩٥/ ٨٢٨٤ - "إِنْ يَرْزُقْكِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا يَأَتِكِ، وَسَأدُلُّكِ عَلَى شَىْءٍ خَيْر مِنْ ذَلِكَ. إِذَا لَزمْتِ مَضْجَعَك فَسَبِّحِى اللَّهَ تَعَالَى ثَلَاثًا وثَلَاثيَن، واحْمَدِى اللَّهَ ثَلَاثًا وثَلَاثينَ وَكبِّرى اللَّهَ أَرْبَعًا وثَلَاثينَ، فَتِلْكَ مِائَةٌ فَهُوَ خَيْرٌ لَك مِنَ الخَادِمِ، وَإِذا صَلَّيْتِ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقُولِى: لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلكُ وَلَهُ الْحَمدُ يُحْيى وَيُمِيتُ بِيَده الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شئ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّات بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبح، وعَشْرَ مَرَّاتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرب. فَإِن كُلَّ وَاحِدَة مِنْهُن تُكْتَبُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَتَحُطُّ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَكُلُّ وَاحِدَة مِنْهُنَّ كَعِتْقِ

---

(١) كوم: بالفتح (اسم جمع واحده كومة) وأصل الكوم من الارتفاع والعلو. والكوم: المواضع المشرفة اهـ النهاية.
(٢) ولفظ رواية الخرائطى في مكارم الأخلاق بسنده عن أبى موسى: قال: (قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنى أوتى وأسأل. وتطلب إلى إلحاجة وأنتم عندى فاشفعوا فلتؤجروا ويقضى اللَّه عز وجل على يدى نبيه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما أحَّب) اهـ مكارم الأخلاق ومعاليها باب ما يستحب من الشفاعة لذى الحاجة.
(٣) (ملاحاة الرجال) مقاولتهم ومخاصمتهم يقال: لحيت الرجل ألحاه لحيا إذا لته وعذلته ولاحيته ملاحاة ولحاء إذا نازعته ومنه الحديث: "نهيت عن ملاحاة الرجال" اهـ النهاية. وقد أورده الهيثمى في مجمع الزوائد ج ٨ ص ٢٧ باب ما جاء في الحياء والنهى عن الملاحاة. ثم قال رواه الطبرانى وفيه يحيى بن المتوكل، وهو ضعيف عند الجمهور، ووثقه ابن معين في رواية.