كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 114

وَإنِّى لأَنْظُر إِلَيْهِ وَأَنَا في مَقَامِى هَذَا، وَإِنِّى لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكمْ أنْ تُشْرِكوا، وَلَكِنْ أخْشَى عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوها".

"ابن المبارك خ م طب عن عقبة بن عامر (قال: صَلَّى بنَا رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى قَتْلَى أُحُد بَعد ثَمانِ سنين كالمودِّعِ للأَحْيَاءِ والأَموات ثم صعدَ المنبرَ فقال ذلك وكان آخر نظرة نظرتُها إِليه) (١).

٣٧٠٢/ ٨١٩١ - "إِنِّى مَرَرْتُ بقَبْر وَهُوَ يُسْألُ عَنِّى فَقَالَ: لا أدْرِى، فَقُلْتُ: لا دَرَيْتَ" (٢).

"ز والبغوى وابن السَّكَن وابن قانع، طب عن أَيوب بن بشير المعاوى عن أَبيه، قال البغوى: وَلا أعْلَمُ له غيره، وَفِى الإِصابَةِ اسم أبيه أَكال.

(وَرِجالُه مُوَثَّقُون) (٣).

٣٧٠٣/ ٨١٩٢ - "إِنِّى لا أَشْهَد عَلَى جَوْرٍ".

"خ، م، ن عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشير" (٤).

٣٧٠٤/ ٨١٩٣ - "إِنِّى عَدْلٌ، لا أشْهَدُ إِلا عَلَى عَدْلٍ".

"ابن قانع عن النعمان بن بشير عن أَبيه" (٥).

٣٧٠٥/ ٨١٩٤ - "إِنِّى لَبِعُقْر حَوْضِى يَوْمَ القِيَامَةِ أذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ اليَمنِ وَأَضْربُهُمْ بِعَصَاى حَتَّى تَرْفَضَّ عَلَيْهم، فَسُئِلَ عَنْ حَوضه؟ فقال: مِنْ مَقَامِى إِلَى عَمَّانَ، وَسُئِلَ عَنْ

---

(١) ما بين القوسين ساقط من التونيسية وموجود بنسخة دار الكتب.
(٢) الحديث رواه مسلم عن عقبة بن عامر رضى اللَّه عنه بخلاف في اللفظ وزيادة (وإنى قد أعطيت مفاتح خزائن الأرض، أو مفاتح الأرض. انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم ١٥٥٥).
(٣) ما بين القوسين ساقط من التونسية وموجود بمصور دار الكتب والحديث في مجمع الزوائد ج ٣ ص ٥٣ باب السؤال في القبر: قال الهيثمى رواه البزار والطبرانى في الكبير وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٦٤٢ ورمز له بالصحة.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٦٤٣ ورمز له بالصحة، وسببه أنه جاء يستشهد على ما خص به ولده. وبهذا الحديث وبما قبله تمسك الإمام أحمد على أن تفضيل بعض الأولاد في الهبة حرام. والجمهور على كراهته لقوله في رواية: (أشهد على هذا غيرى) ولو كان حراما لم يأمر باستشهاد غيره عليه، هذا وفيه وفيما قبله: أنه يكره لأهل الفضل الشهاده فيما يكره وإن جاز.