كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 102

٣٦٤٣/ ٨١٣٢ - "إِنِّى لأَرْجُو لأُمَّتِى بحبِّ أَبى بكر وعُمَر كما أَرْجُو لهم بقوْلِ: لا إِله إِلا اللَّه".

الديلمى عن أَنس.

٣٦٤٤/ ٨١٣٣ - "إِنِّى لأُؤَمِّرُ الرَّجُلَ على القوْمِ وفيهمْ مَن هُوَ خيْرٌ مِنْه لأَنَّه أَيْقظُ عيْنًا وأَبْصَرُ بالحرْب".

ق في (١) من طريق يونس بن بكير عن أَبى معشر عن بعض مشيختهم.

٣٦٤٥/ ٨١٣٤ - "إِنِّى لأَرْجُو أَنْ تبْلُغَ شفاعتى حاءَ وحَكَمًا" (٢).

ابن عساكر عن أَبى برزة.

٣٦٤٦/ ٨١٣٥ - "إِنِّى كُنْتُ أَمْرتُكُم أَنْ تَحْرِقُوا هبَّارًا ونافِعًا، وإِنَّه لا ينبغِى لأَحد أَنْ يُعذِّبَ بعذابِ اللَّه" (٣).

ابن عساكر عن أَبى هريرة رضى اللَّه عنه.

٣٦٤٧/ ٨١٣٦ - "إِنِّى لأَعْلمُ كلمةً لا يقُولُ (٤) عبْدٌ حقًا إِلا حُرِّمَ على النَّار: لا إِله إِلَّا اللَّهُ".

حل عن عمر (حم عن عثمان).

---

(١) بياض بالأصل.
(٢) حاء وحكم: حيّان من اليمن من وراء رمل يبرين اهـ النهاية.
(٣) هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى ونافع بن عبد القيس الزهرى رَوَّعَا زينب بنت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في هجرتها وهى في هودجها وكانت حاملا -فيما يزعمون- فلما وقفت ألقت ما في بطنها. .
من مجمع الزوائد ج ٩ ص ٢١٥ ما جاء في فضل زبنب بنت رسول اللَّه.
(٤) هكذا بالتونيسية، وفى نسخة دار الكتب (لا يقولها) بدل (لا يقول) وما بين القوسين من نسخة دار الكتب وأوردها في مجمع الزوائد عن عثمان بن عفان رضى اللَّه عنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار. قال عمر بن الخطاب: إلَّا أحدثك ما هى؟ هى كلمة الإخلاص التى ألزمها اللَّه تبارك وتعالى محمدا -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه وهى كلمة التقوى التى ألاص عليها نبى اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا اللَّه. قلت: لعمر حديث رواه ابن ماجه بغير هذا السياق ورجاله ثقات رواه أحمد (مجمع الزوائد ج ١ ص ١٥).
ومعنى ألاص عمه عليها: أداره عليها وأرادها منه -راجع المادة في القاموس.