كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 678

٢٧٨٤/ ٧٢٧٣ - "إِنَّ مِنْ مكارمِ أَخلاقِ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَدَاءِ والصالحينَ البشاشة إِذا تزاوروا، والمصافحَةَ والترحيبَ إِذا الْتَقَوْا".

ابن لال في مكارم الأَخلاق عن جابر.

٢٧٨٥/ ٧٢٧٤ - "إِنَّ من مكارِمِ الاخْلاقِ التزاوُرَ في اللَّه، وحقٌّ عَلَى المزور أَنْ يُقَرِّبَ إِلى أَخيه ما تَيَسَّرَ عِنْدَهُ، وإِن لمْ يَجِدْ عِنْدَهُ إِلا جُرْعةً من ماء، فإِن احْتَشَمَ أَن يُقَرِّب إِليه ما تَيَسرَ لم يَزَلْ في مَقْتِ اللَّه يومَهُ وَلَيْلَتَهُ، ومن اسْتَحْقَرَ مَا يُقَرِّبُ إِليه (١) (أَخوه) لم يَزَلْ في مَقْتِ اللَّه يومَهُ ولَيْلَتَهُ".

الديلمى عن ابن عمر.

٢٧٨٦/ ٧٢٧٥ - "إِنَّ مِنْ موجباتِ المغُفِرَةِ إِطعامَ الْمُسْلِمِ السَّغْبَان (٢) ".

هب عن جابر.

٢٧٨٧/ ٧٢٧٦ - "إِنَّ من موجبات الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالَك السرورَ عَلَى الْمُسْلِم".

سمويه، طب عن عبد اللَّه بن الحسن بن على عن أبيه عن جده (٣).

٢٧٨٨/ ٧٢٧٧ - "إِنَّ من موجباتِ الْمَغْفِرَةِ بذْلَ السَّلامِ وَحُسْنَ الكلامِ".

طب، والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن المقدام بن شُريح عن أَبيه (٤) عن جده.

٢٧٨٩/ ٧٢٧٨ - "إِنَّ من موجباتِ اللَّه عزَّ وجَلَّ على العبْدِ ثلاثًا، إِذا رأَى حقًا من حقوق اللَّه لم يؤَخِّرْه إِلى أَيامٍ لا يُدْرِكُهَا، وأَنْ يَعْمَلَ الْعَمَلَ الصالحَ في العلانيةِ عَلَى قِوامٍ من عَمَلِهِ في السَّريرَةِ، وهو يَجْمَعُ ما يَعْمَلُ صَلَاحَ ما يأمُلُ، فهكذا وَلِىُّ اللَّه عزَّ وَجَلَّ".

حل عن جابر.

---

(١) كلمة "أخوه" ساقطة من تونس واحتشم منه وأحشمه أى آذاه وأعضبه والمراد هنا الاستحياء والخجل أى فان استحى كتاب التفسير.
(٢) السغبان الجائع، وفى المستدرك بلفظ "من موجبات الخ جـ ٢ صـ ٥٢٤ وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبى: صحيح.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٥٠٠ ورمز لضعفه، وقال الهيثمى: وفيه جهم بن عثمان، وهو ضعيف.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٤٩٩ ورمز لحسنه، قال الحافظ العراقى: رواه ابن أبى شيبه والطبرانى والخرائطى والبيهقى من حديث هانئ بن يزيد بأسناد جيد.