كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 648

ط، د، حم (١) طب عن ابن عباس، الخطيب عن أَبى هريرة، طب عن أَبى بكرة.

٢٦٣٧/ ٧١٢٦ - "إِنَّ مِنَ البيان لَسِحْرًا، وإِنَّ من الشعر حِكْمَةً".

طب عن أَنس، العسكرى، طب عن ابن عباس.

٢٦٣٨/ ٧١٢٧ - "إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وإِنَّ من الْعِلْمِ جَهْلًا، وَإِنَّ من الشِّعْرِ حِكَمًا، وَإِنَّ من الْقَوْلِ عِيَالًا" (٢).

د، والرويّانى وابن أَبى الدنيا في ذَمِّ الْغِيبَةِ والعسكرى في الأَمثال، ض عن صخر بن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه عن جده.

٢٦٣٩/ ٧١٢٨ - "إِنَّ من البيان كَالسِّحْرِ، وإِنَّ من الشِّعْرِ كَالْحِكَمِ".

ق، في ابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن طفيل بن عمرو الدوسى عن أَبيها.

٢٦٤٠/ ٧١٢٩ - "إِنَّ مِنَ التَّواضُع للَّهِ الرِّضَى بالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ (٣) ".

طب، وأَبو نَعِيم في المعرفة عد، هب، والخرائطى في مكارم الأَخْلَاق كر، ض عن طَلْحَةَ بن عبيد اللَّه.

٢٦٤١/ ٧١٣٠ - "إِنَّ من الْبَيَان سِحْرًا، فإِذا طلبَ أَحَدُكُمْ من أَخيه حَاجَةً فلا يَبْدأهُ بالمِدْحَةِ فيقطعَ ظهرهَ".

هب، وابن النجار عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.

٢٦٤٢/ ٧١٣١ - "إِنَّ من البيان لَسِحْرًا، وَإِنَّ من الشِّعْرِ لحِكَمًا، وَإِنَّ مِنْ طَلَبِ العلم لَجَهْلًا، وإِنَّ من الْقَوْلِ عِيَالًا (٤) ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٤٥٧ وفى المناوى "والجملة الثانية في البخارى بلفظ "إن من الشعر لحكمة" من حديث أَبى بن كعب.
(٢) الحديث في الصغير من رواية أَبى داود عن بريدة برقم ٢٤٥٨ ورمز لضعفه، وقال العراقى: في إسناده من يجهل، قال الراغب: العيال جمع عيل لما فيه من الثقل فكأنه أرادو به الملال فالسامع إما عالم فيمل، وإما جاهل فلا يفهم فيسأم. وقال الزمخشرى: العيال: الثقل الفادح.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٤٥٩ ورمز لضعفه، وفى المناوى: رواه الخرائطى في مكارم الاخلاق وأبو نعيم في الرياض عن طلحة أيضا قال الحافظ العراقى: وسنده جيد.
(٤) سبق قبل ثلاثة أحاديث بيان معناها، في حديث متابع من طريق آخر وهو في الصغير برقم ٢٤٥٨.