كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 642

٢٦١٠/ ٧٠٩٩ - "إِنَّ مصر سَتُفْتَحُ بَعْدِى، فَانْتَجِعُوا خَيْرَهَا، وَلَا تَتَّخِذُوهَا دَارًا؛ فَإِنَّهُ يُسَاقُ إِلَيْها أَقَلُّ النَّاسِ أَعْمَارًا".

الْبَاوَرْدِى طب (وأَبو نعيم وابن شاهين وابن السكن وابن يونس وقد قال ابن يونس إِنَّهُ منكرٌ جدًا، وأَورده ابن الجوزى في الموضوعات) عن موسى بن على بن رباح عن أَبيه عن جده (١).

٢٦١١/ ٧١٠٠ - "إِنَّ مَطْعَم ابنِ آدَمَ قد جُعِلَ مَثَلًا للدنيا فانظر ما يَخْرُجُ مِنَ ابْنِ آدم وإِنْ مَذَّحَهُ وَمَلَّحَهُ إِلى ما يصير" (٢).

ابن المبارك عم، حب، طب، حل، هب، ض عن أُبى بن كعب.

٢٦١٢/ ٧١٠١ - "إِنَّ مُعَافَاةَ اللَّه الْعَبْدَ في الدُّنْيا (أَن) (٣) يَسْتُرَ عليه سَيِّئَاتِه"

الحسن بن سفيان في الوجدان، وأَبو نعيم عَنْ بلَال بن يحيى الْعَبْسى الكوفى مرسلًا.

٢٦١٣/ ٧١٠٢ - "إِنَّ معاذَ بنَ جبل يحشر يوم القيامةِ بين يَدَى العلماءِ نَبْذَةً".

حم عن عمر.

٢٦١٤/ ٧١٠٣ - "إِنَّ مُعَاذَ بَنَ جَبَل إِمَامُ الْعُلَمَاءِ يوم الْقِيَامَةِ لا يحجبه مِنَ اللَّه إِلَّا المرسلون وإِنَّ سالمًا مَوْلَى أَبى حذيفةَ شديدُ الْحُبِّ للَّه، لَوْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ ما عصاه".

الديلمى عن عمر.

٢٦١٥/ ٧١٠٤ - "إِنَّ مُعَاويَةَ لَا يُصَارِعُ أَحَدًا إِلَّا صَرَعَهُ مُعَاويَةُ".

---

(١) ما بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في الصغير برقم ٢٤٤٩ ورمز لضعفه، وقال الهيثمى: فيه مظهر ابن الهيثم وهو متروك، وأقر السخاوى ابن الجوزى في دعواه الوضع.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٤٥٠ ورمز لحسنه، قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير "غنى" وهو من الرواة ثقة وقال المنذرى: إسناده جيد قوى، وما في "ما يصير" موصولة، وعائدها محذوف تقديره إلى ما يصير إليه.
(٣) ما بين القوسين ساقط من تونس والحديث في الصغير برقم ٢٤٥١ ورمز له بالضعف.