كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الشعراء - ج: 2 - ص: 150

[سورة الشعراء]

مكية، سوى أربع آيات من آخرها نزلن بالمدينة،

قوله: ﴿وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ﴾ «٢٢٤» الى آخر السورة،

وهي مائتا آية وست وعشرون آية في المدني، وسبع في الكوفي

«١» كلّ القرّاء أدغم النون من «طس» في الميم التي بعدها إلا حمزة فإنّه أظهر، ومثله في أول القصص (١).

وحجة من أدغم أنّ هذه الحروف لمّا كانت متصلة بعضها ببعض، لا يوقف على شيء منها دون شيء، ولا يفصل في الخطّ شيء عن شيء أدغم لاشتراك النون مع الميم في الغنّة، ولأنه يدغم في غير هذا، فأجرى هذا على كلّ ما تلقى فيه النون الساكنة الميم نحو: «من ما ومن معه».

«٢» وحجة من أظهر أنّ هذه الحروف المقطعة مبنية على الانفصال والوقف عليها ولذلك لم تعرب، فجرت في الإظهار على حكم الوقف (٢) عليها وانفصالها ممّا بعدها. فإن قيل: فلم [لم] (٣) يظهر النون [في] (٤) «عسق» وما الفرق بين ذلك؟ فالجواب أنّ النون لمّا كانت في «طسم» مدغمة مغيرة عن لفظها أظهرها، ليبيّن أصلها بالوقف عليها. ولمّا كانت في «عسق» مخفاة في السين وفي القاف، والإخفاء كالإظهار، إذ لا تشديد فيه أبقاها على حالها، إذ الإخفاء والإظهار أخوان، لا يزول لفظ النون في الإخفاء كالإظهار ويزول لفظها في الإدغام فهو (٥) فرق بيّن. وقد ذكرنا الإمالة للطاء وعلّة ذلك (٦).

---

(١) حرفها هو: (آ ١).
(٢) ر: «ذكر الوقف».
(٣) تكملة لازمة من: ر.
(٤) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٥) ب، ص: «فلذلك» وتصويبه من: ر.
(٦) راجع «باب علل المد في فواتح السور».