كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة لقمان - ج: 2 - ص: 187

[سورة لقمان]

مكيّة، سوى ثلاث آيات نزلن بالمدينة، وهن قوله تعالى:

﴿وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ﴾ «٢٧»

الى تمام الثلاث (١)

وهي ثلاث وثلاثون آية في المدني، وأربع في الكوفي.

«١» قوله: ﴿هُدىً وَرَحْمَةً﴾ قرأه حمزة «ورحمة» بالرفع، ونصب الباقون.

وحجة من رفع أنه أضمر مبتدأ، وجعل «هدى» خبره، وعطف عليه «ورحمة» تقديره: هو هدى ورحمة.

«٢» وحجة من نصب أنه جعل «هدى» في موضع نصب على الحال من «الكتاب» وعطف عليه «ورحمة»، فنصبها على الحال، تقديره: هاديا وراحما للمؤمنين، يعني الكتاب، لأن [به] (٢) هدى الله المؤمنين ورحمهم، تقديره: تلك آيات الكتاب الحكيم هاديا وراحما للمؤمنين (٣).

«٣» قوله: ﴿وَيَتَّخِذَها﴾ قرأ حفص وحمزة والكسائي بالنصب، عطفوه على «ليضل» لأنه أقرب إليه، وهو اختيار المبرّد. وقرأ الباقون بالرفع، عطفوه على «يشتري» أو على القطع، ويكون الضمير في «يتخذها»، وفي قراءة من نصب، يعود على «سَبِيلِ اللهِ»، أو على «آياتُ﴾ القرآن»، بدلالة قوله: ﴿تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ﴾ «٢» وبدلالة قوله في موضع

---

(١) ص، ر: «الثلاث الآيات».
(٢) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٣) التبصرة ٩٨ /أ، والتيسير ١٧٦، والنشر ٢/ ٣٣١، والحجة في القراءات السبع ٢٥٨، ومعاني القرآن ١/ ١١، ٢/ ٣٢٦، وتفسير القرطبي ١٤/ ٥٠، وتفسير مشكل إعراب القرآن ١٨٥ /أ.