كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الشعراء - ج: 2 - ص: 151

«٣» قوله: ﴿حاذِرُونَ﴾ قرأه الحرميان وأبو عمرو وهشام بغير ألف، وقرأ الباقون بألف، وهما لغتان [يقال] (١) حذر يحذر فهو حذر، وحاذر، إلا أن «حاذرا» فيه معنى الاستقبال. وقد قيل: إنّ معنى «حذرون» خائفون. ومعنى «حاذرون» مستعدون بالسلاح وغيره من آلة الحرب (٢).

وقد ذكرنا «تراءى الجمعان» وإمالته. والوقف عليه لحمزة وغيره وعلّته (٣).

«٤» قوله: ﴿خُلُقُ الْأَوَّلِينَ﴾ قرأه الكسائي وأبو عمرو وابن كثير بفتح الخاء وإسكان اللام، على معنى أنّهم قالوا: خلقنا كخلق الأولين، نموت كما ماتوا، ونحيا كما حيوا، ولا نبعث كما لم يبعثوا. وقيل: معناه:

ما هذا إلا اختلاق الأولين، أي كذبهم، كما قال عنهم: إنهم قالوا: ﴿إِنْ هذا إِلاَّ اخْتِلاقٌ﴾ «ص ٧» أي: كذب. وقرأ الباقون «خلق» بضمّ الخاء واللام، على معنى: عادة الأولين، وهو الاختيار (٤).

«٥» قوله: ﴿فارِهِينَ﴾ قرأه الكوفيون وابن عامر بألف، على [معنى] (٥) حاذقين. وقرأ الباقون بغير ألف، [على] (٥) معنى: أشرين أي: بطرين، وكلا القراءتين حسن محتمل (٦). وقد ذكرنا «الأيكة» والاختلاف فيها وعلّتها في الحجر (٧).

«٦» قوله: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ﴾ قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي

---

(١) تكملة موضحة من: ر.
(٢) التبصرة ٩٣ /ب، والتيسير ١٦٥، والنشر ٢/ ٣٢١، والحجة في القراءات السبع ٢٤٣، وإيضاح الوقف والابتداء ٩٥، وتفسير النسفي ٣/ ١٨٥.
(٣) راجع «الإمالة للامالة»، الفقرة «١٢».
(٤) زاد المسير ٦/ ١٣٧، وتفسير ابن كثير ٣/ ٣٤٢، وتفسير النسفي ٣/ ١٩١، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧٨ /ب.
(٥) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٦) زاد المسير ٦/ ١٣٨، وتفسير غريب القرآن ٣١٩.
(٧) راجع سورة الحجر، الفقرة «١٢ - ١٣».