كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الفرقان - ج: 2 - ص: 149

يسمّ فاعله، و «تحية» المفعول الثاني، ودليل التشديد إجماعهم عليه في قوله: ﴿وَلَقّاهُمْ نَضْرَةً﴾ «الإنسان ١١». والقراءتان ترجعان إلى معنى، لأنهم إذ تلقّوا التحية فقد لقّوها، وإذا (١) ألقوها فقد تلقوها، والتشديد الاختيار (٢).

«١٦» فيها ياء إضافة قوله: ﴿يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ «٢٧» قرأها أبو عمرو بالفتح. وقوله: ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا﴾ «٣٠» قرأ نافع وأبو عمرو والبزي بالفتح (٣). ليس فيها ياء محذوفة.

***

---

(١) ب: «فاذا» ووجه العبارة كما في: ص، ر.
(٢) التبصرة ٩٣ /ب، والتيسير ١٦٥، وزاد المسير ٦/ ١١٢، وتفسير ابن كثير ٣/ ٣٣٠، وتفسير النسفي ٣/ ١٧٧.
(٣) التبصرة ٩٣ /ب، والتيسير ١٦٥، والنشر ٢/ ٣٢١، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧٨ /أ.