كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الفرائض - باب العصبة - ج: 2 - ص: 373

فيُقدَّم أوَّلًا بالجهةِ؛ كتقديمِ الابنِ على الأب، وكتقديمِ الأخِ لأبٍ على ابنِ الشَّقيقِ، ثمَّ بالدَّرجة، أي: القربِ مِنْ الميتِ، كتقديمِ الابنِ على ابنِ الابنِ، ثمَّ بالقوَّة، كتقديمِ مَنْ لأَبوَين على مَنْ لأبٍ في الإخوة والأعمامِ وبَنِيهم، ثمَّ التَّساوي.

وإلى هذا أشارَ الجَعبريُّ (١) بقوله:

وبالجهة (٢) التَّقديمُ ثُمَّ بقُربِهِ … وبَعدَهُما التَّقديمَ بالقوَّة اجْعَلَا

(فَإِنْ عُدِمَ عَصَبَةُ النَّسَبِ؛ وَرِثَ المُعْتِقُ) ولو أُنثى؛ لقولِه ﷺ: «الوَلاءُ لِمَنْ أَعتَقَ» متَّفق عليه (٣).

(ثُمَّ عَصَبَتُهُ) أي: المعتِقِ، يُقدَّم منهم (الأَقْرَبُ فَالأَقْرَبُ)؛ كنسبٍ، ثمَّ مَولى المعتِقِ، ثمَّ عَصبتُه كذلك، ثمَّ الرَّدُّ، ثمَّ ذَوو الأرحامِ.

(وَلَا تَرِثُ بِنْتُ أَخٍ مَعَ أَخِ) يها أو ابنِ عمِّها، فلا يُعصِّب ابنُ الأخِ بنتَ الأخِ، بخلافِ ابنِ الابنِ.

(وَلَا) تَرِث (بِنْتُ عَمٍّ مَعَ ابْنِ عَمٍّ)، فلا يُعصِّبها، سواءٌ كان أَخاها أو لا.

(وَلَا) تَرِث (عَمَّةٌ مَعَ عَمٍّ لِغَيْرِ أُمٍّ)، بأنْ يَكون عمًّا لأَبوَين أو لأبٍ، فلا

---

(١) ينظر: الفوائد الشنشورية ص ٧٥، وشرح الترتيب للشنشوري ١/ ٢٩.
والجعبري: هو صالح بن ثامر بن حامد بن علي، القاضي، الإمام، تاج الدين، أبو محمد، الجعبري، الشافعي، له فضائل وعلوم متنوعة، وله يد طولى في الفرائض، وله فيها نظم حسن، سمع من جماعة، منهم: المجد ابن تيمية، وسمع منه جماعة، منهم: البرزالي، وتوفي بدمشق سنة ٧٠٦ هـ. ينظر: طبقات الشافعيين لابن كثير ص ٩٥٥، أعيان العصر للصفدي ٢/ ٥٤٤، الوافي بالوفيات ١٦/ ١٤٦.
(٢) في (د) و (س) و (ك) و (ع): فبالجهة.
(٣) أخرجه البخاري (٤٥٦)، ومسلم (١٥٠٤)، من حديث عائشة ﵂.