كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

فصل في مشكل الأسماء والكنى - فصل منه - ج: 1 - ص: 394

وفي فضل صلاة الفجر: "وَقَالَ أَبُو رَجَاءٍ: أَنَا هَمَّامٌ" كذا للقابسي، ولغيره: "ثنَا ابْنُ رَجَاءٍ" (١).

وفي أول الزكاة: "وُهَيْبٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ (بْنِ حَيَّانَ) (٢) عَنْ أَبِي زُرْعَةَ" كذا لكافة الرواة (٣)، وعند أبي أحمد: "عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ أَبِي حَيَّانَ" (٤) أو: "عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ عَنْ أَبِي حَيَّانَ" كذا لأبي أحمد، قال بعضهم: والصواب: "يَحْيَى عَنْ أَبِي حَيَّانَ" (٥)، كما ذكر البخاري بعد هذا عن مسدد، وكذا وقع لأبي زيد، وهو: يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان.

وفي باب من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله: "حَدَّثنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ عن الوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ" (٦) كذا لكافتهم، وفي نسخة: "الْوَييدِ بن بِشْرٍ" وهو وهم، والأول الصواب، قال البخاري: الوليد بن مسلم، أبو بشر (٧).

---

(١) البخاري (٥٧٤).
(٢) في (س، أ): (عن حبان)، وفي (د، ظ): (عن حيان)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٦٤، و"الصحيح".
(٣) البخاري (١٣٩٧).
(٤) في (س): "عن يحيى بن سعيد عن أبي حيان"، والمثبت من (د)، وفي "فتح الباري" ٣/ ٢٦٥ نقلاً عن الجياني: "عن يحيى بن سعيد بن أبي حيان"، وفي "تقييد المهمل" للجياني ٢/ ٦٠٤: "عن يحيى بن سعيد بن حيان" والله أعلم.
(٥) كذا في النسخ الخطية، وفي "تقييد المهمل" للجياني ٢/ ٦٠٤: "عن أبي حيان التيمي" وهو موافق لما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ٣/ ٢٦٥.
(٦) مسلم (٢٦).
(٧) "التاريخ الكبير" ٨/ ١٥٢ (٢٥٣٠).