كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - الإعلال بالنقل - ج: 2 - ص: 797

وأما الأخفش؛ فلأنه راعى أن الكسر للفرق بين ذوات الياء وذوات الواو, وأن١ حذف الحرف الأصلي أولى وأقيس عند التقاء الساكنين، وهذا أصله.

ولقائل أن يقول: لا نسلم أن أصل سيبويه أن الساكنين إذا اجتمعا٢ وأولهما حرف لين [أن] ٣ يحذف الأول منهما على إطلاقه، بل بشرط أن يكون الثاني صحيحا، نحو: خَفْ وقُلْ، أو الثاني من كلمة منفصلة، أو يكون٤ حذف الثاني مفوِّتا للدلالة على معناه "١٤١" كما في "المصطَفَوْنَ". وأما فيما عداه فلِمَ قلتم: إن حذف الأول أصله؟

قوله: "وشذ: مَشِيب، ومَهُوب".

وإنما قلنا: إنه شاذ؛ لأن قياس اسم المفعول من: شابه يشوبه من الشوب: مشوب، كمقول؛ من: قال يقول.

وقياس اسم المفعول من هابه يهابه٥، من الهيبة: مَهِيب، كمبيع، من: باع يبيع.

وقد جاء: مشيب، من: شابه يشوبه، ومهوب، من: هابه يهابه٦, فيكون شاذا.

---

١ في "ق": فإن.
٢ في "ق": اجتمعت.
٣ لفظة "أن" إضافة من "هـ".
٤ في الأصل: أو لا يكون, والصحيح ما أثبتناه من "ق"، "هـ" بحذف "لا".
٥ في الأصل, "ق": يهوبه, وما أثبتناه من "هـ".
٦ في الأصل: يهوبه, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".