كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - قلب الواو ياء لاجتماعها والياء - ج: 2 - ص: 789

يقال: ما بها ديّار، أي: أحد١.

وكقيّام، أصله: قَيْوَام، وزنه فَيْعَال لا فَعَّال، من: قام يقوم لما ذكرناه.

و"القيَّام": هو الله تعالى، ومعناه: القائم بتدبير خلقه.

وكقَيّوم، بمعنى: قَيَّام، أصله: [قَيْوُوم، ووزنه] ٢: فَيْعُول لا فَعُّول, وإلا لزم أن يقال: قَوُّوم.

وكدُلَيَّة، أصلها: دُلَيْوَة؛ لأنه تصغير دَلْو.

وكطي، وأصله: طَوْي٣؛ لأنه مصدر: طويت. والسابق في هذه الصورة واو٤ ساكنة.

وإنما لم يكسر ما قبل المدغم؛ لأنه لم يكن قبله [ضمة] ٥ في أصله٦، [بخلاف: مَرْمِيّ] ٧، أصله: مَرْمَوِيّ؛ لأنه مفعول من: رمى يرمي، وكمسلميّ، رفعا، أصله: مسلِمُوي؛ قلبت الواو ياء وأدغمت في الياء، وكسر ما قبل المدغم.

وإنما قال: "رفعا"؛ لأنه لا يجتمع الواو والياء في النصب والجر.

---

١ في "هـ": واحد.
٢ ما بين المعقوفتين إضافة من المحقق.
٣ في الأصل: طيوي, وفي "ق": طيو, وما أثبتناه من "هـ".
٤ في الأصل: ياء, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٥ لفظة "ضمة" إضافة من "ف"، "هـ".
٦ في أصله: ساقط من "ق"، "هـ".
٧ في "ق"، "هـ": وكمرميّ.