كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - إعلال الياء والواو عينين بقلبهما همزة - ج: 2 - ص: 775

وأُعل: عيائل [مع أنه كعواوير؛ لأن أصله عيائل] ١ [لأنه جمع عيل، لصاحب العيال٢. والعَيِّل يجمع على عيال وعيائل] ٣ لا على "عَيَائِيل"، مثل "جيد" على "جياد" و"جيائد"، فأشبع الهمزة فتولد الياء من الإشباع، فتركت الهمزة ولم تُرَدّ إلى أصلها [الذي هو الياء مراعاة لأصله] ٤ الذي هو "عيائل".

قوله: "ولم يفعلوه٥ [في باب مَقَاوِم ومَعَايش ... "٦ إلى آخره] ٧.

أي: [ولم يقلبوا الياء والواو همزة في مقاوم ومعايش ومعاون] ٨ جمع: مقامة ومعيشة ومعونة؛ للفرق بين الياء والواو [الزائدتين كما في نحو: رسائل وصحائف وعجائز، وبين الواو والياء] ٩ الأصليتين١٠، كما في مقاوم ومعايش.

---

١ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٢ ينظر الصحاح "عيل": ٥/ ١٧٨٠.
٣ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٤ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٥ في "هـ": ولم يفعلوا.
٦ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَلَمْ يَفْعَلُوهُ فِي بَابِ مَعَايِشَ وَمَقَاوِمَ؛ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَابِ رَسَائِلَ وَعَجَائِزَ وَصَحَائِفَ، وَجَاءَ مَعَائِشُ بِالْهَمْزِ، عَلَى ضَعْفٍ، وَالْتُزٍمَ هَمْزُ مَصَائِبَ". "الشافية، ص١٢".
٧ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ", وإلى آخره: ساقط من "ق".
٨ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٩ ما بين المعقوفتين إضافة من "ق".
١٠ في الأصل, "هـ": الأصليين, وما أثبتناه من "ق".