كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مقدمة المحقق - مصادر المجلد الثاني - ج: مقدمة 2 - ص: 42

فيها إضافات كثيرة على النّسخة التي بين أيدينا، وهي التي اعتمد عليها المقريزي في الإصدار النّهائي لكتابه وكذلك القلقشندي في «صبح الأعشى». أمّا النّسخة التي كانت مع أبي المحاسن ابن تغري بردي فتتّفق مع النّسخة التي وصلت إلينا. واطّلع ابن أيبك الدّواداري على مسوّدة ابن عبد الظّاهر الأولى، وهي مؤرّخة سنة ٦٤٧ هـ/ ١٢٤٩ م، ووصفها بأنّها «مسوّدة بغير ترتيب ولا هي كلام متوال»، كما جاءت بعض أخبارها ملخّصة رجّح ابن أيبك أنّ ابن عبد الظّاهر «كان يريد بسط القول بعد ذلك فيما أخلاه من البياض في المسوّدة فأدركه أجله قبل ذلك ﵀» (١).

وترجع أغلب الأوصاف التي ذكرها ابن عبد الظّاهر للقاهرة إلى العصرين الفاطمي والأيّوبي وعلى الأخصّ الحارات والحمّامات والأسواق التي ستكون الموضوع الرّئيس للمجلّد الثّالث من «خطط» المقريزي. أمّا في هذا المجلّد فقد نقل عنه المقريزي في مواضع قليلة خاصّة ببناء باب زويلة وباب الزّهومة - أحد أبواب القصر الفاطمي الكبير - والإيوان الكبير، وذكر حدّ القاهرة (٢)؛ وحديثه عن حفر بحر أبي المنجّا الذي يدلّ نقله فيه على أنّه كانت معه نسخة بخطّ ابن عبد الظّاهر (فيما يلي ٥٨٥).

أمّا كتاب «الرّوض الزّاهر في سيرة الملك الظّاهر» لابن عبد الظّاهر، الذي ذكره المقريزي على الدّوام باسم «السّيرة الظّاهريّة» أو «سيرة الملك الظّاهر» دون أن يحدّد اسم مؤلّفه، فهو مصدر المقريزي الرّئيس فيما يخصّ عهد الظّاهر بيبرس، وإن كان لم ينصّ على النّقل عنه سوى مرّة واحدة في هذا المجلّد (فيما يلي ٤٢٥ - ٤٢٧)، كما نقل عنه في المجلّد الأوّل نصّا واحدا خاصّا بوجود جامع ابن طولون على جبل يشكر (٣). ولأنّ هذا الكتاب سيكون من المصادر الرئيسة للمجلّدين الثّالث والرّابع، فسأرجئ الحديث عنه إلى مقدّمة المجلّد الثالث.

ولكنّ أكثر كتب الخطط التي أفاد منها المقريزي في المجلّد الثّاني، هو كتاب «إيقاظ المتغفّل واتّعاظ المتأمّل في الخطط» للقاضي تاج الدّين محمد بن عبد الوهّاب بن المتوّج الزّبيري، المتوفى سنة ٧٣٠ هـ/ ١٣٣٠ م (٤)، الذي ذكر المقريزي أنّه آخر ما رأى من الكتب المصنّفة في خطط مصر، وأنّ مؤلّفه قطع فيه على سنة خمس وعشرين وسبع مائة (٥)، وأضاف في

---

(١) راجع مقدّمتي لكتاب «الرّوضة البهيّة» لابن عبد الظّاهر.
(٢) فيما يلي ٢٠٩، ٢٧٠، ٢٨٥، ٢٩٨.
(٣) فيما تقدم ٣٣٩: ١.
(٤) راجع، المقريزي: المقفى الكبير ١٦٠: ٦؛ ابن إياس: بدائع الزهور ٤٦١: ١/ ١.
(٥) فيما يلي ١٥٥.