كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الأيمان - ج: 2 - ص: 423

[الدَّراهم] (١) الجياد، ولهذا [لو] (٢) تَجَوَّزَ ببدل الصَّرف يَجُوزُ فلو لم يكن من جنس الجياد لكان استبدالًا، والاستبدال ببدل الصَّرف لا يَجُوز، ولهذا لو تَجَوَّزَ بالسَّتُّوقة لا يَجُوز؛ لأنّه ليس من جنس الجياد والسَّتُّوقة - سه توره - بأن كان في وسطه رصاص وعلى [جانبيه] (٣) فضة رصاص - أرزيز -.

قوله: (لمْ يتشاغل) فلو تشاغل يحنث؛ لأنَّه ليس من الضرورات، فأمّا الوزن مرتين من ضرورات القبض عادةً.

قوله: (درهمًا دون درهم) أي: مُتفرِّقًا فلو قبض بعضه [لم] (٤) يحنث؛ لأنّه لم يأخذ الكلَّ مُتفرِّقًا وقد حلف على [قبضه] (٥) مُتفرِّقًا.

قوله (٦): (لا يُكلِّم صاحب هذا الطَّيلسان فباعَه ثم كلَّمه حنث)؛ لأنّ الطَّيلسان لا يُعادي بل المراد صاحبه، فإن قيل يمكن أن الدَّاعي إلى [يمينه كون كرهه] (٧) الحالف وينبغي أن لا يحنث، قلنا ذلك محتملٌ أمّا الصاحب يُعادي لا محالة، فإذا [وقع] (٨) التعارض بين المحتمل والمحكم فيُحمل المحتمل على المحكم، و [المعاداة] (٩) لأجل [الصاحب محكم

---

(١) سقط من: (أ).
(٢) زيادة من (خ)، وفي (ب): "لا".
(٣) في (ش): "حاشيته".
(٤) في (ش): "لا".
(٥) في (أ): "قبض".
(٦) هذا الموضع من المتن متأخر عن موضعه الصحيح، لا أعلم لم أخّره أو أنّه خطأ من في جميع النسخ.
(٧) في (أ): لون بكرهة، وفي (ش): "اليمين كون يكرهه".
(٨) في (أ): رفع.
(٩) في (ب، ش): "المعادات".