كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

أقسام التحمل - ص: 147

٣٩٧ - وَلَيْسَ شَرْطاً الْقَبُولُ (١)؛ بَلْ إِذَا … رَدَّ (٢)؛ فَعِنْدِي غَيْرُ قَادِحٍ بِذَا

٣٩٨ - وَاسْتُحْسِنَتْ مِنْ عَالِمٍ لِمَاهِرِ (٣) … وَشَرْطُهُ لِعِدَّةٍ أَكَابِرِ (٤)

٣٩٩ - رَابِعُهَا عِنْدَهُمُ: «الْمُنَاوَلَهْ» … أَنْ يُعْطِيَ الْمُحَدِّثُ الْكِتَابَ لَهْ

٤٠٠ - مِلْكاً، تَلِي إِعَارَةٌ، أَوْ يُحْضِرَهْ … لِلشَّيْخِ ذِي الْعِلْمِ لِكَيْمَا يَنْظُرَهْ

٤٠١ - ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ، وَأَذِنْ … فِي الصُّورَتَيْنِ فِي رِوَايَةٍ؛ فَدِنْ

٤٠٢ - وَأَخَذُوا بِهَذِهِ إِجْمَاعَا … بَلْ قِيلَ: ذِي تُعَادِلُ السَّمَاعَا (٥)

---

(١) أي: قبول المجاز له. منهج ذوي النظر (ص ١٦٢).
(٢) في ج: «رُدَّ» بضم الرَّاء، والمثبت من ب، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ١٦٢): «(بل إذا رَدَّ) ها المُجازُ لهُ».
(٣) في د: «لماهِرٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ج، و.
(٤) في أ: «لعدة» بالرفع والجرِّ معاً، وفي د، و، ز: «يُعزى إلى أكابر» بدل: «لِعِدَّةٍ أَكَابِرِ».
(٥) هذا القول حكاه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص ٢٥٧) عن كثير من أئمَّة الحديث؛ كمجاهد، وربيعة الرَّأي، والزُّهري، ومالك.