كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

الموضوع - ص: 118

الْمَوْضُوعُ

٢٤٩ - الْخَبَرُ (١) «الْمَوْضُوعُ» شَرُّ الْخَبَرِ … وَذِكْرَهُ لِعَالِمٍ بِهِ احْظُرِ (٢)

٢٥٠ - فِي أَيِّ مَعْنىً كَانَ؛ إِلَّا وَاصِفَا … لِوَضْعِهِ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا

٢٥١ - إِمَّا بِالِاقْرَارِ، وَمَا يَحْكِيهِ … وَرِكَّةٍ، وَبِدَلِيلٍ فِيهِ

٢٥٢ - وَأَنْ يُنَاوِيْ (٣) قَاطِعاً وَمَا قَبِلْ (٤) … تَأْوِيلَهُ (٥)، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِلْ

٢٥٣ - حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِهِ … وَحَيْثُ لَا يُوجَدُ عِنْدَ أَهْلِهِ

٢٥٤ - وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اوْ وَعِيدْ … عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيرَةٍ شَدِيدْ (٦)

---

(١) في و: «الخبرَ» بالنَّصب، وهو وهم.
(٢) أي: امنع. انظر: الصحاح (٢/ ٦٣٤)، ومنهج ذوي النظر (ص ١٠٨).
(٣) في نسخة على حاشية أ: «ينافي».
ويُنَاوِي وينافي هنا بمعنى؛ أي: وأن يخالف دليلاً قاطعاً. انظر: الصحاح (٦/ ٢٥١٧)، ومنهج ذوي النظر (ص ١٠٨).
(٤) في هـ، و، ز: «قُبِل» بضم القاف، والمثبت من أ، ب.
(٥) في ز: «تأويلُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د.
(٦) في هـ: «وعيدُ» و «شديدُ» بضم الدَّال، والمثبت من و، ز.