كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

التدليس - ص: 95

التَّدْلِيسُ

١٦٤ - «تَدْلِيسُ الِاسْنَادِ»: بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ … مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ؛ بِأَنْ

١٦٥ - يَأْتِيْ بِلَفْظٍ يُوهِمُ اتِّصَالَا … كَـ «عَنْ» وَ «أَنَّ» وَكَذَاكَ «قَالَا»

١٦٦ - وَقِيلَ: أَنْ يَرْوِيَ مَا لَمْ يَسْمَعِ … بِهِ، وَلَوْ تَعَاصُرٌ لَمْ يَجْمَعِ (١)

١٦٧ - وَمِنْهُ: أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيْخَ فَقَطْ … «قَطْعٌ» بِهِ الْأَدَاةُ (٢) مُطْلَقاً سَقَطْ

١٦٨ - وَمِنْهُ: «عَطْفٌ»، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا … «حَدَّثَنَا» وَفَصْلُهُو (٣) الِاسْمَ (٤) طَرَا (٥)

---

(١) في هـ: «يُجْمَعِ» بضمِّ الياء، وأُهملت في بقيَّة النُّسخِ، والصَّوابُ الفتح، قال التَّرمسي رحمه الله في منهج ذوي النَّظر (ص ٧١): «(ولو تعاصُرٌ لم يَجمَع) بينهما».
والقول المذكور نقله ابن عبد البرِّ عن بعضهم. انظر: التمهيد (١/ ١٥).
(٢) في هـ: «الأداةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٧٢): «حيثُ (الأداةُ)؛ أي: أداةُ الرِّواية … ».
(٣) في هـ: «وفصلِهِ» بالجر، والمثبت من أ، ب، د، ز.
(٤) في ز: «الِاسْمُ» بالرّفع، والمثبت من د.
(٥) أي: أنْ يفصلَ اسم الشيخ عن أداة الرِّواية كحدثنا. منهج ذوي النظر (ص ٧٢).